Mange mennesker positionerer sig som kristne, men på samme tid har de ikke fået hellig dåbs nadver i deres liv. Denne tro på den folkelige bevidsthed bestemmes af "tro på hjertet", som absolut ikke har brug for kirkens "ritualisme". Sådan tænkning svarer ikke til verdenssynet for en ortodoks person, fordi det at tro på Gud betyder at have tillid til ham. Derfor skal tillid og tro manifesteres i opfyldelsen af Guds bud.
Den Nye Testamente Skrift tydeliggør behovet for hellig dåb. Matteus-evangeliet slutter med Herrens ord om, at apostlene lærer alle nationer, idet de døber dem i Fader og Sønns og Helligåndens navn. Andre steder i evangeliet taler Kristus om behovet for at blive født af vand og ånden, hvilket er en indikation af det Nye Testaments dåb. Det viser sig, at hellig dåbs sakrament ikke blev etableret af mennesker, men af Herren Jesus Kristus selv.
Hvis en person er en troende, skal han vise det på konkrete gerninger og placere sig selv som kristen ikke kun i ”hans hjerte”, men også i samfundet.
Sakramentet ved hellig dåb er den menneskelige menneskes åndelige fødsel. Herren talte om denne genfødsel for evigt liv i et interview med Nikodemus i Johannesevangeliet. Ved dåb adopteres en person af Gud og bliver et direkte medlem af den kristne kirke. Dette er en forudsætning for at opnå evigt liv (paradis), forudsat at en person efter dåben vil stræbe efter Gud. Herren redder ikke kun hver person individuelt, men hele hans kirke. Afhængig af hvilket forhold en person har til den ortodokse kirke og frelsesmomentet opstår.
I henhold til den ortodokse tro på dåbens nadver er alle synder tilgivet en voksen. Livet begynder med en ren skifer. Den nyligt døbede får mulighed for at opgive det tidligere syndige liv og begynde fornyelsen af hans væsen. I dåben af børn, der er syndløse, spores vaskningen af den oprindelige synd, som absolut alle mennesker kommer til denne verden.
Det er i helligdåbs sakrament, at guddommelig nåde falder ned over en person, der foretager en nyligt døbt helgen. Ønsket om hellighed er det vigtigste mål og mening med det jordiske liv for den ortodokse person. Selvfølgelig mister en person i løbet af livet den nåde, der er modtaget ved dåb. Men Herren forlader ikke troende i ham. Når han er blevet medlem af Kristi kirke (efter at have været døbt), kan en person allerede begynde andre frelsende kirkeordinancer, for eksempel bekendelse og nattverd.
Derudover får en person i dåbens sakrament en hellig himmelsk protektor og beskyttelsesengel.
Det viser sig, at dåbssakramentet ser opfyldelsen af Guds pagt. En virkelig troende ortodoks person skal acceptere dette sakrament, inden han kommer ind i Kristus Kirke. Dåben accepteres ikke af hensyn til den jordiske materielle rigdom, men for det fremtidige evige liv. I dåbssakramentet kombinerer en person med Kristus, afviser djævelen, manifesterer sin vilje til gode og giver afkald på det onde.
Hellig dåb er det første vigtige trin for en person til sin Frelser Jesus Kristus. Gennem resten af sit liv skal en troende stræbe efter at blive mere perfekt og om nødvendigt at rense sin sjæl fra synder ved at nærme sig dette til sin Skaber og Frelser.
