Årsager til Holocaust … De kan kaldes for at retfærdiggøre lokalerne. Men ikke en af disse grunde, og alt sammen, kan hverken retfærdiggøre eller forklare, hvorfor det blev muligt. Hvorfor skete Holocaust? Hvorfor dræbes den såkaldte "kulturelle nation" roligt og måleligt 6 millioner mennesker. For menneskeheden vil dette for evigt forblive uden forståelse.
Historikere, sociologer, politiske videnskabsmænd, filosoffer, religiøse forskere, teologer, psykologer - snesevis af videnskabsfolk kæmper for at afsløre spørgsmålet "hvad er årsagerne til Holocaust". Måske kan de give svaret tættest på sandheden - da - og - hvis de nogensinde kan forene sig. Nu betragtes årsagerne til Holocaust af hver af dem ud fra deres eget snævre synspunkt.
Spørgsmål, spørgsmål, spørgsmål .
Er antisemitisme hovedårsagen? Men måske er den "mærkelige" fortolkede økonomiske "nødvendighed" en asymmetrisk reaktion på de lande, der vandt den første verdenskrig? Eller en pervers forståelse af medicinsk forskning? Eller er folkets skyld, hvis de forlader deres Gud og derved krænker Guds udvalgte folk? Eller var Holocaust en konsekvens af kampen mod de bolsjevikiske kommunister? Men måske er det hele enklere: den onde vilje fra en psykopat, der greb magten og plejede et skammeligt irrationelt had, fandt støtte fra mennesker som ham - ligesindede i partiet med en psykologisk beslægtet sadistisk patologi?
Under alle omstændigheder troede ideologerne og kunstnerne af Holocaust af en eller anden grund, at de havde retfærdiggjort sig foran deres efterkommere mindst to gange: ved at vedtage Nürnberg-lovene i 1935 og fikse dem i 1942 i programplanen for folkedrab på Wannsee-konferencen.
Ingen af de krigsforbrydere, der blev dømt ved Nürnberg og israelske retssager - fra Kaltenbrunner til Eichmann - blev dog hjulpet ved at henvise til nogen af de vedtagne love, ordrer, doktriner, beslutninger eller dekret, der krævede udryddelse af jøder, sigøjnere og andre folk, da et enkelt menneskeligt og vanskeligt juridisk begreb er en "kriminel orden".
Antisemitisme som en forudsætning for Holocaust
Irrationelt had mod det jødiske folk har været rodfæstet i landet i århundreder. Kilderne til dette had findes i den tætte skare af mennesker, der er udsat for den krigsførende indflydelse fra de første kristne præster og meget, meget mere. Dette had har længe været en arketype af holdning til udlændinge generelt og ikke som alle andre i særdeleshed. Derfor er det ikke nødvendigt at tale om nogen særlig tysk antisemitisme. Mange gange i et hvilket som helst af århundrederne siden Kristi fødsel dukkede her og der fra mørket op og nu dukker op, nu spækket med vrede fra kæmpernes fysiognomi for nationens renhed: hvad enten spansk, amerikansk, russisk, ukrainsk, polsk, ungarsk, litauisk, arabisk islamister og bringe dem numre. Når deres kritiske masse ophobes, bliver venting på pogromerne en rutine for det jødiske folk.
Efter den første verdenskrig, og før den anden, lød klokken til antisemitisme for tyske jøder mange gange, og fra tid til anden blev det uudholdeligt højt. Men vendepunktet for hele menneskehedens historie - 30. januar 1933 - den dag, hvor præsident Hindenburg udnævnte Hitler til tysk kansler, gik næsten ubemærket for dem.
Hitlers initierede racelove i Nürnberg, der fratog jøder deres borgerlige rettigheder, og massakren under det smukke navn Kristallnacht, beroligede mange af dem, der stadig uundgåeligt troede på menneskeheden og sund fornuft.
Hvorfor forlod tyske jøder ikke massivt det ”brutaliserede land”, mens det stadig var muligt? Der er også en række grunde til dette.
Den nye tyske regering pressede virkelig omhyggeligt jøder ud af landet, men havde på samme tid ikke til hensigt at lade dem gå "for intet." Der blev arrangeret alle slags bureaukratiske hindringer, hvorfra det var nødvendigt at betale sig, og ikke alle havde råd til det. De, der ofte kunne finde ud af den almindelige filistinske tilpasningsevne, såvel som det irrationelle håb for det bedste, og den rationelle tro på, at deres sociale status stadig er urimelig. Det var jøderne, der forblev i Tyskland og Østrig, der blev de første bosættere i metodisk arrangerede ghettoer og koncentrationslejre - og de første ofre for Holocaust.
Økonomiske grunde
Ved afslutningen af første verdenskrig var Tyskland i den dybeste depression og økonomiske krise. I nærvær af et velhavende og vellykket lag med borgere med jødiske efternavne.
Konceptet med den konstante og stadigt stigende glæde ved at være og national enhed, formuleret af Goebbels, var presserende nødvendigt at finde finanser til at arrangere en universel livsferie og en enkelt fjende for nationen, som man kunne forene sig omkring.
Den beslutning, som Goebbels valgte, var, som nogle russiske politiske videnskabsmænd nu mener, genialitet: fjenden blev udnævnt til nær og begrebsmæssigt illeluktende - jøderne. Efter udnævnelsen af en sådan fjende blev spørgsmålet om påfyldning af statskassen og personlige konti for den nazistiske elite i schweiziske banker besluttet af sig selv. Ingen ledte efter eller krævede komplekse løsninger.
Ekspropriation af betydelige midler, bankindskud, ejendom, smykker, virksomheder, butikker, gårde osv. Blandt den ikke-franchiserede jødiske befolkning - legaliseret røveri i bred dagslys plus i en gigantisk skala af afpresning - landmænd, der rejser til udlandet, korrigerede den tyske økonomi ekstremt. Og de loyale ”renrasede arer” modtog praktisk talt alt det ovenstående og meget mere for ingenting, som blev tilbage efter at ”forsvandt” i ingen eksistens.
