Historien om den ortodokse kirke er fuld af mysterier og modsigelser. Dette emne forbliver åben for yderligere forskning. Sergey Fomin, forfatter, historiker og publicist, har analyseret tidligere begivenheder og forudsagt fremtiden i mange år.
Startbetingelser
En person dannes ikke kun af familien, men også af miljøet. I lang tid at være omgivet af ateister er det vanskeligt at komme til Gud. Men når sociale fonde kollapser, vender mange mennesker deres øjne mod himlen og finder ikke støtte i jordens vale. Sergei Vladimirovich Fomin blev født den 24. november 1951 i en almindelig sovjetisk familie. Forældre boede på det tidspunkt i den fjerne sibirske by Irkutsk. Far, en karriereofficer, tjente i en af de militære enheder. Mor arbejdede som praktiserende læge i en byklinik.
Sergey voksede op og blev opdraget i traditionelle russiske regler. De råbte ikke på ham, de spillede ikke noget vrøvl, men de forberedte sig på et selvstændigt liv. Vant til at arbejde. I flere år boede familien i en træhytte med fælles bekvemmeligheder i haven. Som teenager bar Fomin vand fra en brønd. Han hakkede brænde. Om vinteren rensede han territoriet nær huset fra sne med en spade. I den varme periode brugte han en kost. Den fremtidige journalist studerede godt i skolen. Engageret i atletik sektionen. Hans yndlingsemner var historie og litteratur.
Ikke langt fra skolen var en fungerende ortodoks kirke. Sergei gik undertiden der og undersøgte omhyggeligt ikonerne og andre attributter i interiøret. Hjemme talte de aldrig om religion. I skolen, i klasser i astronomi og geografi, blev det utvetydigt udtalt, at der ikke er nogen Gud i naturen. Som teenager var Fomin ikke opmærksom på sådanne modsigelser. Han var en pioner. På den aftalte tid sluttede han sig til Komsomol. Da Sergei var i ottende klasse, blev hans far overført til en ny toldstation i Moldova.
Her begyndte Fomin aktivt at deltage i arbejdet i den litterære cirkel. Ved hjælp af en litteraturlærer begyndte han at indsamle information om den periode, hvor den russiske litteraturklassiker, Alexander Pushkin, var i Chisinau. Dette emne betagede den unge forsker. Baseret på resultaterne af det udførte arbejde skrev han flere noter, der blev accepteret til offentliggørelse i en lokal avis. Efter at have modtaget et modenhedscertifikat forsøgte Sergey at komme ind på fakultetet for journalistik ved Chisinau University. Desværre mislykkedes forsøget. To måneder senere blev han trukket ind i hæren.
Journalistiske ugedage
Efter at have tjent som det skulle. Sergei Fomin i 1974 vendte tilbage til det civile liv og fortsatte sine studier med sin elskede forretning. For at få en anstændig uddannelse gik han ind i den historiske afdeling ved Moskva State University. Da det er meget vanskeligt for en studerende at leve på et stipendium, begyndte Sergey at arbejde som journalist. Og ikke bare tjene ekstra penge, men lave en fuldgyldig karriere. Han overførte til korrespondanceafdelingen og kombinerede med succes litterær kreativitet og studier. I 1980, som leder af afdelingen for avisen "Vinderen", modtog Fomin et diplom som historiker.
Iagttagelse og evaluering af begivenhederne i de aktuelle dage henvendte Fomin sig til begivenheder og processer i eftertid. Han gav meget tid og kræfter på at forberede de næste publikationer og lykkedes ham at udføre det nuværende job som leder af afdelingen for tidsskriftet "New Frontiers". Hans interesser omfattede Russlands historie og den russiske ortodokse kirkes historie. I de tidlige 90'ere blev Sergei Vladimirovich opfordret til stillingen som vicegenerator for den slaviske Herald-almanak. I det væsentlige betød dette, at kolleger genkendte ham som ekspert i denne retning af historisk videnskab.
Forskning og publikationer
Udbredt berømmelse for Sergei Fomin bragte en samling profetier om landets fremtid under navnet "Rusland inden det andet komme." Dette titaniske arbejde krævede en stor indsats og tid fra kompilatoren. Den første udgave blev udgivet i 1993. En-bindende bog var meget efterspurgt, og emnet måtte gentages næste år. Det er interessant at bemærke, at mængden af information fortsatte med at stige. I 1998 blev der udgivet en ny udgave i to bind. Forfatteren fortsatte sit arbejde med studiet af kirkehistoriske dokumenter.
Med særlig opmærksomhed studerede Fomin kilder til information om de regerende personers personlige præferencer. Et af de klare resultater af denne tilgang var samlingen af åndelige sang og bønner fra tsaren Ivan Vasilievich. Af stor interesse blandt eksperter var Sergej Vladimirovichs arbejde om den retfærdige gamle mand Fedor Kozmich, under hvis navn kejseren Alexander jeg angiveligt skjulte. Naturligvis var det ikke alle historikere, der delte forskerens holdning. Men diskussionen fortsætter, og alle har lejlighed til at bringe deres argumenter for eller imod den udtrykte version.
