Anti-utopia er en genre, der beskriver verdens- eller tilstandsordenen, som i modsætning til utopi (en ideel, lykkelig verden) udvikler sig efter et scenario, der er negativt for almindelige mennesker. Det er vanskeligt at kalde nogle bøger bedst, men der er virkelig ikke så mange specielle bøger.
Hvad er dystopi i litteraturen
Udtrykket "dystopia" optrådte i litteraturen i begyndelsen af det 16. århundrede sammen med begrebet "utopia", som blev introduceret af engelskmanden Thomas More, som kaldte sin bog om en upåklagelig tilstand på en ideel ø. Snart begyndte alle bøger om en lys fremtid at blive kaldt utopier, i modsætning til hvilke anti-utopier, som også kaldes dystopier, optrådte i dag, dette er en og samme.
Normalt beskriver en dystopi et samfund, hvor alt ser overfladisk harmonisk ud, men bag dette blanke dækning ligger en frygtelig verden af lidelse og berøvelse skabt af den regerende regering, der er aggressiv over for mennesker, og hovedpersonen kontrasterer sig selv med regimet.
Dystopiske begivenheder forekommer enten i den nærmeste fremtid eller i en alternativ verden. Derfor henvises der ofte til sådan fiktion til genren for social science fiction. Det afspejler menneskehedens frygt for fremtiden, for tyranni eller destruktive ideer. Og ofte skete det, at de klassiske anti-utopier var profetiske. Selv nogle moderne problemer blev forudsagt i de tidligste dystopier i 1700-tallet.
Klassikere af genren
Da den dystopiske genre endelig blev dannet i midten af 1600-tallet i England - den første roman i denne genre er Leviathan, en bog af filosofen Thomas Hobbes, der sammenlignede staten med et bibelsk monster og beskrev opkomsten af en stat, hvor folk frivilligt opgav naturlige rettigheder og friheder, hvilket gav dem magt regeringen. Efter offentliggørelse i 1651 blev Hobbes arbejde forbudt, og hver kopi blev brændt.
Heldigvis har Hobbes arbejde overlevet indtil i dag, selvom oversættelsen til russisk allerede i 1868 endte med et andet forbud mod udgiverens arbejde og retsforfølgning.
En anden "grundlægger" af genren er Voltaire, der udgav sin roman "Candide" i 1759. Denne bog blev afventet af ikke mindre forsøg end Leviathan - og blev straks en bestseller i mange europæiske lande, og Voltaires arbejde blev konsekvent forbudt i dem i mange år. Forkledd som en ironisk roman tjente en kynisk social satire som en rollemodel for Pushkin og Dostojevskij.
Anti-utopier fra russisk-talende forfattere
1. "Det er svært at være en gud" - en fantastisk roman skrevet af brødrene Strugatsky i 1963. Begivenhederne i bogen finder sted i vores kosmiske fremtid. Jordboerne fandt den beboede planet Arkanar, hvis udvikling svarer til den sene middelalder, og indbyggerne er næsten ikke skelne fra mennesker. Agenter fra Institut for Eksperimentel Historie introduceres i alle livssfærer på en fremmed planet, og med deres teknologiniveau kunne de have organiseret storskala krige og monstrøse katastrofer, men dette er desuden forbudt, at moralen i jordningen i det 22 århundrede ikke tillader drab på en rationel væsen.
Hovedpersonen i bogen er Anton, der rejser gennem Arkanar kongeriget i form af en aristokrat. Han venter på kærlighed og utrolige eventyr. Han prøver at vende historien om denne næsten blodløse lokale stridsplanet på rette spor, men dens evner er ekstremt begrænsede. Iagttagelse af samfundet forstår Anton, at ethvert kupp vil efterlade alt på sin plads - den mest arrogante vil være øverst, ødelægge de nuværende mestre og vil også undertrykke de almindelige mennesker.
2. "Moskva 2042" er den socio-politiske satire fra Vladimir Voinovich, skrevet af ham i 1986. Kort før sin død indrømmede forfatteren, at han latterliggjorde samfundets tendenser, skrev om fremtiden, som han håbede aldrig ville komme. Og med rædsel indser han, at han på mange måder viste sig at være en profet, men han kunne ikke forudse al den "dumhed og vulgaritet, der er blevet tegn på tiden i dag, offentliggørelsen af dumme love." Alt, hvad demokratiet har vendt for Rusland, mener Voinovich, overgår enhver satire i sin uhyrlige absurditet.
Voinovichs hovedperson er den sovjetiske dissident Kartsev, der blev frataget en festbillet og sendt til Tyskland. Der fandt han et rejsebureau, der kunne sende en klient tilbage eller frem i tid, og rejste til fremtidens Moskva for at finde ud af, hvad der skete med Sovjetunionen. Han opdager, at kommunismen blev bygget i 2042 - men inden for den eneste by, Moskva.
Resten af staten er opdelt i ”ringe til kommunisme” (med forskellig social status for indbyggerne i ”ringe”), som sikrer velstanden for Moskva kommunistiske republik (Moskorepa), der er indhegnet fra hele verden med et seks meter højt hegn bustet med automatiske våben. Verden er beskrevet detaljeret og tydeligt, fyldt med kyniske og grusomme dumheder, hvoraf mange desværre blev legemliggjort i det moderne Rusland.
3. "Vi" er en fantastisk dystopi skrevet i 1920 af den russiske prosaskribent Yevgeny Zamyatin. Få mennesker ved, at de berømte dystopiske romaner “1984” af J. Orwell og “Oh Brave New World” af Huxley praktisk talt kun er variationer af Zamyatins arbejde.
”Vi” er en beskrivelse af staten oprettet i form af en personlig dagbog for hovedpersonen, hvor streng totalitær kontrol over mennesker udøves. Alt er reguleret her, inklusive det intime liv. Der er ingen personligheder, ligesom navne - alle borgere kaldes numre, faktisk tildeler du numre til dem. Mennesker fratages retten til at bestemme noget alene eller at adskille sig fra hinanden, bo i huse med glasvægge. De Forenede Stater styres af Benefactor, og alt er underlagt et mål - forherligelsen af hans udbytter og resultater med hensyn til at opnå borgernes personlige lykke.
4. "Vi lever her" - den anti-utopiske dilogi af de berømte Kharkovitterne Ladyzhensky og Gromov, der skriver under det fælles pseudonym Oldie, skabt i samarbejde med Andrei Valentinov (pseudonym A. Shmalko) i 1998.
Idéen med bogen er, at apokalypsen fandt sted, men folk bemærkede det ikke og fortsatte med at leve med deres daglige problemer og bemærkede mærkelige ændringer. Her skal du tænde for gas ved at bede ikonet for en bestemt helgen og tilbyde et stykke bolle til huset, der er særegne centaurer, halve mennesker, halvmotorcykler, her hæver embedsmænd sig til rang af helgener, og mafiosoen besluttede endda at blive en gud. Og han har alt, så venturen lykkes. Og næsten ingen husker, hvordan det var "før." Forud for den store teknologiske katastrofe ved NIIPRIM, der kastede nogle zoner på planeten i obscurantism helvede.
Handlingen finder sted ti år efter katastrofen. Agenter af en stor og magtfuld verdensorganisation arbejder ulovligt i byen og forsøger at finde den såkaldte Legate - en person, der i det væsentlige kan skabe verdener. Panchenko, kriminallederen, mener, at han taler om ham og forsøger at omdanne sig til en gud for at diktere hans forhold til hele verden. Men han tager fejl, den rigtige legat er Oleg Zalessky, indtil videre har han ikke engang mistænkt for sin gave. Og en følelse af retfærdighed er slet ikke fremmed for ham …
Naturligvis er dette langt fra alle dystopier, der optrådte i den store russiske litteratur. Man kan i lang tid huske på ikke mindre interessante og forskellige bøger - “Laz” af Makanin (1991), “Afviseren” af Kabakov (1989), “Forkæle” af Aleshkovsky (1980). Og selv Nosovas "Dunno on the Moon" er en markant anti-utopi, der opfylder alle kanoner i genren.
