Ortodokse kristne over hele verden forventer en vigtig historisk begivenhed - indkaldelsen til det panortodokse råd. Forventningerne fra et møde med repræsentanter for alle autocephale ortodokse kirker blev delt. De fleste kristne accepterede entusiastisk nyheden om sammenkaldelsen til Rådet på øen Kreta, mens andre er bekymrede og taler om de frygtelige konsekvenser af en sådan handling.
Samlingen af primater fra kristne kirker (hierarker og førende eksperter inden for dogme, kirkeret, liturgisk teologi osv.) Omtales i den kristne tradition som katedralen. I den gamle kristne kirke var det almindeligt at indkalde råd. Præsten diskuterede vigtige spørgsmål om dogme såvel som den praktiske side af de kristne liv.
I 2016 afholdes en vigtig historisk begivenhed på øen Kreta - sammenkaldelse af det panortodokse råd, hvor delegationer fra alle uafhængige (autocephale) ortodokse kirker vil deltage. Indkaldelsen af dette råd begyndte at være aktivt forberedt siden 1961. Et så stort møde med hierarkier i kirken vil være det første i hundreder af år efter sammenkaldelsen af de berømte økumeniske råd.
Efterhånden som rådsdatoen nærmer sig (den afholdes fra 18. juni til 27. juni 2016), begynder modstandere af denne handling at vises blandt kristne. Nogle kristne fordømmer aktivt de russiske hierarker ved deltagelse i mødet og kaldte det panortodokse råd "ulv". Nogle kristnes hjerter og sind forstyrres af profetien om, at efter det 8. økumeniske råd antikrist vil komme til verden og verdens ende nærmer sig.
Nogle troende tror, at der vil blive vedtaget beslutninger på det panortodokse råd i 2016, der diskrediterer den ortodokse kirkes hellighed. Disse inkluderer: enhed med katolikkerne, afskaffelse af stillinger, kalenderreform, indførelsen af et gift episkopat samt præsternes andet præst. I denne forbindelse sendes snesevis af breve og videobeskeder til Moskva-patriarkatet, hvor de udtrykker bekymring over det kommende møde i hierarker i hele den ortodokse kirke. Det russiske hierarki kunne ikke undgå at reagere på beskyldninger om undtagelse fra renhed af ortodoksi - et dokument blev offentliggjort på Moskva-patriarkatets websted, der forklarede hele listen over spørgsmål, der blev rejst til en forlig diskussion.
Først og fremmest er det værd at bemærke, at det panortodokse råd ikke er 8 økumenisk. Dette blev klart og direkte bevidnet af Patriarken af Moskva Cyril. Derudover kaldte mange hellige og kirkeforfattere det ottende økumeniske råd katedralen i Konstantinopel, som fandt sted i 879-880. På dette møde blev ændringer i trosbekendtgørelsen, der nu bliver proklameret i alle ortodokse kirker, fordømt / Rådene i midten af det 14. århundrede, der fandt sted i Konstantinopel, er af særlig betydning for kirken. De er kendt i historien som løsning af tvister om "Tabor-lyset" (palamitiske tvister) og om Guds kendskab gennem hans energier. Det Pan-Ortodokse Råd i 2016 kan således ikke betragtes som det 8 økumeniske råd.
I slutningen af januar 2016, på mødet med primat for de ortodokse kirker, blev det besluttet at forelægge seks spørgsmål til det panortodokse råd (de kan findes ordret på webstedet for Moskva-patriarkatet). Desuden er det allerede åbenlyst oplyst, at ingen dogmatiske spørgsmål om trosbekendtgørelse vil blive drøftet på Kreta, da det ikke giver mening at introducere innovationer og enhver forvrængning inden for området ortodoks tro.
Hovedmålet med at indkalde til det panortodokse råd er den koordinerede udtalelse fra den ortodokse kirke om de presserende problemer i det moderne samfund såvel som nogle spørgsmål om kirkeretten, som ikke har modtaget generel anerkendelse.
Listen over dokumenter, der forbereder sig til behandling i det panortodokse råd i 2016, er som følger:
-
"Betydningen af at faste og dens overholdelse i dag." Dette dokument afskaffer ikke kun stillinger, men tværtimod understreger den specielle betydning og den universelt bindende karakter af alle fire flerdages undladelsesperioder. Stillingerne fra Petrov, Uspensky og Rozhdestvensky blev ikke historisk fastgjort i ortodokse kanoner.
-
"Autonomi og vejen for dens proklamation." Et meget vigtigt praktisk spørgsmål vil blive afsat til en, der har ret til at forkynde Kirkens autonomi (uafhængighed). Dokumentet udtrykker den opfattelse, at hver autocefal kirke selv har ret til at give uafhængighed (autonomi) til nogen af dens del. Spørgsmålet om den valgfrie erklæring om autonomi udelukkende af Patriarken for Konstantinopel vil således blive taget i betragtning.
-
"Ægteskabets nadver og hindringerne for det." Dette dokument viser tydeligt forbuddet mod præsteskabets anden præstedømme såvel som mod ægteskab med munke (om spørgsmålet om muligheden for at indgå en ægteskabsforening med biskopper).
- Et andet dokument, der vil blive behandlet på det panortodokse råd, opfordres til at løse spørgsmålet om den kanoniske position af den ortodokse diaspora (troende geografisk spredt uden for enhver ortodoks kirke). Spørgsmålet om at oprette biskoppelige forsamlinger i forskellige regioner vil blive drøftet for at realisere et normalt kanonisk liv og hjælpe troende.
-
"Missionen fra den ortodokse kirke i den moderne verden" er et dokument designet til at udtrykke ortodoksiens holdning til nutidige moralproblemer. Derudover viser det de åndelige årsager til den økonomiske krise såvel som de sociale og politiske sfærer i det moderne samfund.
-
"Forholdet mellem den ortodokse kirke og resten af den kristne verden." Dette dokument indebærer ikke en ændring i troens artikel. Ingen dogmatiske katolske formuleringer vil blive inkluderet i Nicene-Tsaregradsky-symbolet. Dokumentet præciserer, at den ortodokse kirke skal vidne sandheden om en lære for hele verden og for alle trosretninger. På samme tid kan begreberne ”tro på lighed” og ”ensartethed” ikke betragtes som heterodokse. De kristne enhed kan kun bygges på accept af renheden i troen fra Den En Hellige Katolske og Apostoliske Kirke, som den ortodokse kirke er.
Spørgsmålet om kalenderreform diskuteres slet ikke på det panortodokse råd.
Af særlig betydning er metoden til at træffe denne eller den anden beslutning i Rådet. Det giver mulighed for enstemmigt samtykke fra alle repræsentanter for de autocephale kirker (”fædrernes samtykke”). Således vil det eksklusive samtykke fra alle i en bestemt sag være hovedfaktoren i vedtagelsen af beslutningen (i modsætning til at stemme gennem et flertal). Dette er et klart eksempel på den ortodokse kirkes enhed.
Baseret på ovenstående har ortodokse troende absolut ingen grund til at bekymre sig om det kommende Råd. Han er ikke kætter, han vil ikke ændre og acceptere religiøse sandheder fremmed for ortodoksi, han vil ikke følge liturgisk enhed med katolikker. Præsten fra den russiske ortodokse kirke opfordrer derfor nogle troende til at opgive angreb på det panortodokse råd og stoppe med at forvirre sindet hos trofaste børn i Kristus kirke. Ortodokse mennesker opfordres til at bede til Gud for den værdige opførelse af Den Hellige og Store Katedral på øen Kreta i 2016.
