Der er ingen mangel på klager og beskyldninger mod den ortodokse kirke. Et af de vigtigste krav er betalingen, der tages i templer for udførelsen af visse sakramenter og ritualer, især for dåbens nadver.
Anklagemyndighederne er ikke kun sikre på, at alt skal gøres i kirken gratis, de henviser endda til sådanne episoder med skrifter som Frelserens udvisning af købmænd fra Jerusalem-templet eller sagen, da apostelen Peter nægtede at døbe en person, der tilbød penge til dåb. Af særlig indignation er summen: det ser ud til, at de tager for meget til dåb.
Hvorfor ikke døbe gratis
Mennesker, der kræver, at alt foregår i templerne gratis, ikke forstår eller ikke ønsker at forstå, at templet er et materielt objekt, der skal vedligeholdes, repareres, at det fra tid til anden er nødvendigt at købe nye klæder til præster, kirkeudstyr og bøger, du har brug for at købe olie og røgelse. Alt dette koster penge.
Præsten forstå, at besøg i templet ikke bør forvandles til en betalt tjeneste, for da vil det ikke være tilgængeligt for alle. I ingen kirke tager de penge for tilståelse, nattverd og endnu mere for selve tilstedeværelsen på tjenesten (til sammenligning: du skal betale for at tale med en terapeut eller deltage i en koncert). Men der er begivenheder, der sker i en persons liv kun én gang: dåb, bryllup, begravelse. Når det først er muligt at betale.
I bund og grund er betaling for sakramenter og ritualer en donation til templet. Det ville være logisk ikke at sætte en pris, men at tilbyde folk at give penge så meget som de ønsker. I nogle templer gør de dette, men nogle gange skaber denne situation en akavhed: Det er vanskeligt for folk at beslutte, hvor meget de skal give, og de beder dem om at give et bestemt beløb. Prisfastsættelse hjælper med at undgå denne akavhed.
