Nogle historikere og kunsthistorikere mener, at billedet af Shamakhan-dronningen ikke hører til en bestemt type national kultur og heller ikke til nogen historisk æra. Og de betragter hende som en karakter ikke kun folklore, men litterær, dvs. fuldstændig fiktiv. Andre forskere og kritikere hævder, at den mystiske østlige diva har meget reelle prototyper.
I begyndelsen af det 19. århundrede i russisk litteratur sammen med billederne af de smukke slaviske prinsesser, såsom Tsar Maiden i digtet af G. Derzhavin (1816) og den smukke Zarya-Zaryanitsa i fortællingen om P. Ershov "Den lille humpede hest" (1833), fremstår en forbløffende og usædvanlig en karakteren er en Basurman-krigeren pige, overhovedet ikke som en gyldenhår bastard. I 1834 blev P. Katenins digt "Prinsesse Milusha" og "Historien om den gyldne cockerel" af A. Pushkin offentliggjort. Den sortbrune, lubne skønhed i billedet af Shamakhan-dronningen er til stede i forfatterne af begge litterære værker. Og som du ved, er skabelsen af en litterær helt oftest baseret på brugen af prototyper.
Billeder af Shamakhan-dronningen
Den mest almindelige antagelse om, at dronningen af Shamakhan havde en historisk prototype, er relateret til personen af Ivan den frygtelige anden kone. Russiske monarker relaterede ofte til udlændinge og indgår interstate ægteskaber. Dette bidrog til at styrke staten og forhindrede incest. Men for første gang i historien blev en repræsentant for de kaukasiske folk hustru til Rusich. Adygernes stolthed, Pyatigorsk Circassian Goshan (Kucheni) var datter af den kabardiske prins Temryuk, som i 1557 indledte indgåelsen af en alliance mellem de kaukasiske stater med Rusland. Hendes fantastiske skønhed og hekseri kvindelige charme hjemsøgte den nyligt enke enke russiske tsar. Efter at blive hustru til Ivan den frygtelige, blev højlandsprinsessen navngivet Maria af Circassia og forblev russisk dronning i mere end syv år.
Den unge Basurman forsøgte at udføre sine opgaver og være dirigent for interesserne for kaukasisk diplomati i Rusland. Men hun gjorde dette meget uhensigtsmæssigt, idet hun afsatte meget mindre tid til statsspørgsmål end til glæder, funs og jagt. Da hun var en slags uforskammet, ambitiøs, besat af en vild disposition og en stiv sjæl, var hun helt fremmed i det russiske miljø. Maria Temryukovna fik berømmelse som en "sort krage", en frenet cirkas og en vild steppekat. Hendes negative indflydelse på kongen forklares ved hans manifestation af en tendens til terror og grusomhed. Historien er tavs om, hvordan Ivan Vasilievich formåede at befri sig fra charmen af en orientalsk skønhed. Men der var rygter om, at Ivan den frygtelige efter hendes død lovede ikke længere at gifte sig med udlændinge.
Antagelsen om, at Pushkin brugte Maria Cherkasskaya som prototypen til Shamakhan-dronningen til hendes eventyr tilhørte A. Akhmatova. Men pushkinisterne siger, at dette ikke er tilfældet.
Der er en version af, at den georgiske dronning fra Bagration-dynastiet Tamara blev prototypen på den mystiske Shamakhan-dronning. Hendes regeringsperiode i Georgiens historie kaldes "guldalderen" og Georgiens storhedstid. En samtid kaldte hende ikke dronning, men en konge, for hun regerede klogt og retfærdigt, hun var en fremragende diplomat og en god militær leder, hun kunne selv lede hæren. For store resultater, flid og flittighed, barmhjertighed og lydighed rangerede den georgiske kirke dronning Tamar blandt de hellige. ”Et visdomsfartøj, en smilende sol, et strålende ansigt, en vass slank” - ikke alle de eksempler, der med rette blev tildelt domstolsdiktere i det 12. århundrede.
Således blev legenden om dronning Tamaras fortryllende og destruktive skønhed afspejlet, ikke kun afspejlet i georgisk folklore, men også i det russiske folks legender. Det antages, at en af disse sagn blev fortalt af barnepiken til den store digter, og inspirerede ham til at skabe karakteren af Shamakhan-dronningen i eventyret.
En anden af prototyperne til Shamakhan-dronningen genkendes af Avar Hansha Pahu-cykel. Som regent for den mindre arvtager til Khan af ulykken, Sultan-Ahmed, der døde i 1826, var hun faktisk herskeren over Khunzakh. Hanshaen tog statslige beslutninger med generelt samtykke og råd fra medarbejdere, som hun blev stærkt respekteret af folket. Aktiv og krigsførende, intelligent og smuk, red denne kvinde på sine ejendele på hesteyg, ledsaget af en retinue. Linealen blev berømt, fordi hun under religiøs strid i Dagestan var i stand til at inspirere abrekserne til at bekæmpe hæren fra Imam Kazi-mullah. Denne sejr såvel som Pahu-beke-krigen med Avar-herskerne Gazi-Muhammad og Gamzat havde til formål at forbedre forholdet til de russiske myndigheder i Kaukasus.
Det er værd at bemærke, at en appel til disse historiske figurer som prototyper af den østlige diva er ganske sandsynlig. Siden begyndelsen af det 19. århundrede, da litterære værker optrådte, hvor der nævnes en mystisk Basurman-hersker, var det præget af optagelsen af nogle regioner i Kaukasus i Rusland.
