Maling af æg og indvielse af påskekager er en påsketradition, der har gamle rødder. Den kristne kirkes hellige tradition har bevaret fortællingen om begivenheden, der kan betragtes som kilden til sådan kulinarisk praksis.
Det er vanskeligt i moderne tid at forestille sig påske uden malede æg. Denne folketradition er så tæt indgået i en russisk persons liv, at selv folk, der ikke er kristne, beskæftiger sig med sådan kunst.
Der er en tradition for, at efter hans død Jesus, alle hans disciple og disciple, gik rundt i verden og prædikede den opstandne Frelser. En af eleverne var den hellige Ligestilling til apostlene Mary Magdalene, som kirken kalder den myrrbærende kone. Hun gik til den romerske kejser Tiberius for at meddele den mirakuløse begivenhed med Kristi opstandelse. Da helgen kom til det kejserlige palads, havde hun et almindeligt æg i hånden.
Mary Magdalene begyndte at prædike om Jesu opstandelse. Tiberius, da han var en hedensk i det væsentlige, troede ikke hendes ord, men lo endda som svar og sagde, at en persons opstandelse er umulig ligesom det faktum, at et æg pludselig ikke kan blive rødt. I kejsernes øjne skete der et mirakel - ægget blev rødt. Dette havde en enorm indflydelse på Tiberius. Historikeren fra de første århundreder, Suetonius skrev, at den romerske kejser endda ønsket at inkludere Kristus i pagan af hedenske guder, men dette blev forhindret af den romerske senat.
Sådan blev traditionen for at farve æg til påske skabt som et tegn på den kristne tro på virkeligheden af begivenhederne ved Kristi opstandelse.
