Liturgisk kirkeslaviske sprog kan være uforståelig for mange moderne mennesker. Derfor er navne på individuelle kristne helligdage og derfor deres essens ikke så let erhvervet af en russisk persons bevidsthed. Begivenheden med Herrens præsentation er et eksempel på dette.
Ordet "møde" fra det kirkeslaviske sprog bør oversættes som "møde". Følgelig kan festen for Herrens møde Jesus Kristus betragtes som et Herrens møde.
Herrens møde er en af de tolv hellige dage i den ortodokse kirke, og er derfor en af de vigtigste fester for den kristne tradition. Denne dag fejres den 15. februar i en ny stil. Det er værd at sige, at mødet er den eneste tolvte ferie i februar. Denne dato falder den fyrtiende dag efter Kristi fødsel.
Evangeliet fortæller om begivenheden med Herrens møde (Kristi møde). Da spædbarnet Jesus var fyrre dage gammel, skulle han ifølge jødisk lov blive bragt til Jerusalem-templet til indvielse til Gud. Den velsignede jomfru og Joseph den overtrådte opfyldte denne ordre. I templet blev de mødt af ældste Simeon, som den ortodokse tradition kalder Gud-Modtageren. Simeon blev forudsagt, at han ikke ville dø, før han første gang så den fødte Messias. Hellig tradition siger, at den ældste ventede 300 år på denne begivenhed. Endelig gik det i opfyldelse.
I tilfælde af Herrens præsentation finder ikke kun mødet med baby Kristus med Simeon sted, men Det Gamle Testamente og det nye, som det forekommer, forenes i deres person, og allerede fra denne tid begynder historien om det nye testamente om mennesket med Gud.
I russisk folketradition er det sædvanligt at sige, at den 15. februar møder vinteren foråret. Alle disse er ekko af det russiske folks ortodokse bevidsthed, den historiske hukommelse fra Simeons møde og baby Kristus.
