Pierre Abelard (født 1079, Le Palais, nær Nantes - død 21. april 1142, Saint Marcel Abbey, nær Chalons-sur-Saone, Bourgogne) - Fransk tænker, skolastisk filosof, teolog, teolog, digter, musiker, forfatter, en af grundlæggerne af konceptualisme og rationalisme i filosofien om Vesteuropa i den tidlige middelalder.
Livet til Pierre Abelard, en middelalderlig fransk teolog, filosof og forfatter, er tilbageholdt i menneskehedens erindring en bisarr kæde af skæbne skæbne - som en advarsel til eftertiden, som et eksempel på ødelæggelsen af menneskelige lidenskaber samt en romantisk kærlighedshistorie, der begejstrer menneskers fantasi i næsten tusind år.
Teologkarriere
Pierre Abelard blev født i Bretagne, i en ædel og velhavende familie. I sin ungdom, efter at have opdaget talentets tænker, nægter Pierre en militær karriere og en rig arv for at vie sig til en fuldstændig og fuldstændig videnskabelig aktivitet. I middelalderen blev religionsfilosofi videnskabens dronning, og dens repræsentanter vækkede ubevidst ærefrygt blandt de uindviede. Hvad var grundlaget for Abelards valg af den teologiske vej - en uendelig kærlighed til videnskab eller forfængelighed, ret krydret med stolthed? Det er svært at sige. Måske begge dele. Forældre gav Abelard ingen velsignelse, som om de forventede, at hans vej på dette felt ville være tragisk.
Bruddet med familien, som ikke accepterede valget af en søn, fratogte Pierre den sædvanlige komfort, rigdom og støtte fra kære. Foran rebellen ventede år med vandrende og den halv-sultede, næsten elendige eksistens af en vandrende filosof. Men den unge eventyrer, der foragtede materiel rigdom med henblik på åndens opdagelser, mistede ikke hjertet og overgav sig selv med al sin lidenskab til studiet af middelalderlige afhandlingers visdom. Han lytter ivrig efter foredragene fra anerkendte armaturer for videnskabelig tanke: Roscellinus, grundlæggeren af nominalismen, og Guillaume de Champot, en mystiker og forsker af realisme. Begge filosoffer bliver mentorer og lærere for den unge vismand. To i det væsentlige modsatte systemer - nominalisme og realisme - fører den unge forsker til behovet for at udvikle noget helt nyt. Pierre overgår snart berømte lærere og underbygger konceptualismesystemet. Den nye lære indeholdt begge modsatte begreber. Det kloge princip om det "gyldne middelværdi" og dialektikken, der giver liv i middelalderens teoretiske skolasticisme, gav Abelard-systemet en slående lethed, friskhed og dynamisk overtalelsesevne. Abelards geni blev synlig. Ingen kunne sammenligne sig med ham i kunsten at veltalenhed og udføre teosofiske tvister. Hans verbale slag var smukke både i indhold og i form og undertiden svarende til virtuos hegn. Studerende og frivillige lyttede, som om de blev hypnotiseret, til den unge taler. Mens publikum for Abelards lærere var tomt, blev flere og flere lyttere tilgængelige på foredragene fra den unge filosof. Hvis Roscellinus tog studerendes succes for givet, tog professor Guillaume de Champot Pierre's opdagelser som sit eget nederlag. Misundelse, irritation og jalousi over populariteten af den stigende "stjerne" forgiftede livet i den parisiske armatur så meget, at forholdet mellem Shampo og Abelard fik en vanskelig og fjendtlig karakter.
I mellemtiden voksede Abelards berømmelse. Den unge tænker underviser i filosofi og teologi ved flere uddannelsesinstitutioner - i Melon, Corbeul, derefter i Paris, på St. Genevieve-skolen. I 1113 blev han udnævnt til leder af fakultetet for en af de bedste skoler ved den legendariske Notre Dame-katedral i Paris. Studerende og kolleger fra hele Vesteuropa strømmer for at lytte til de berømte videnskabers fantastiske foredrag. Præster af lokale kirker har dyb respekt for en smuk ung mand med så høj akademisk autoritet og ædel manerer. Pierre Abelards klare sind, yndefulde tale, fantastiske intelligens og erudition tiltrækker nær opmærksomhed fra alle dem, som livet møder ham. Abelard er en levende fristelse. Blandt de mennesker, der bekymrede sig for hans lyse personlighed, var der ikke kun beundrere, men også misundelige mennesker, der ikke tilgav ham for åbenlyst overlegenhed, mistet konkurrence og styrke, hvilket gav det unge talent en ubestridelig åndelig magt over hans samtidige sind.
Elsker sejr
Abelards personlighed blev mere og mere markant. At lære af en sådan berømt filosof blev betragtet som meget prestigefyldt. Engang blev Abelard inviteret til Canon Fulbers hus. Snart var Fulber og Abelard enige om, at filosofen ville leje et værelse i det rummelige kanonhus. Fulber tilbyder filosofen fantastiske betingelser: permanent husly og helpension, et luksuriøst bibliotek og protektion, i bytte for, at forskeren bliver mentor og lærer for Eloise. Meget smart og begavet vakte Eloises skønhed en helt naturlig, uimodståelig mandlig interesse for Abelard. En blanding af grov lyst og romantisk kærlighed mestres af en professor i teologi. Hans tanker handler kun om hans valgte, kærlighedens lidenskabelige nætter erstattes af dage fyldt med kedelige moral og videnskaber. Dobbeltliv slider begge ud. Følelse af overvældende følelser strømmer ind i yndefulde digte og sange i en middelalderlig ånd, på latin. De blander religiøs askese og sansernes ømme romantik. På samme tid forlod Abelard i sin biografi åbenlyse, endda kyniske, poster, hvor begyndelsen på et forhold til Eloise blev præsenteret for ham som et lidt vulgært plot om en dødelig forfører, der malede en uskyldig jomfru. For øvrig var aldersforskellen mellem Eloise og Pierre 20 år gammel.
I henhold til datidens moralske regler havde en ærlig mand ikke ret til at gifte sig. Ægteskab kræver afskedigelse af en åndelig karriere. Men Eloise blev gravid, Pierre giftede sig hemmeligt med sin kæreste. Kærlighedens ild, uventet for Pierre selv, døde ikke ud, kærligheden blussede op, kærlighed blev stærkere. Eloise forguder sin mand, oprigtigheden af en ung kvindes følelser kunne ikke forblive ubesvaret. Forføreren mistede sit hoved fra kærlighed, hvilket viste sig at være gensidigt. "Hænder, der oftere rækkes ud for kroppen end for bøger, og øjne reflekterede oftere kærlighed end fulgt, hvad der blev skrevet, " vil Pierre skrive i sin berømte bog, The Story of My Disasters. Fyldt med lidenskab og erotisk poesi og sange blev hurtigt populære, de blev sendt fra mund til mund, husket af beboere og adelige borgere. Det var ikke muligt at skjule forfatterskab; Abelards sange blev talt om overalt. Snart indså Eloises onkel, Fulber, at smukke kærlighedsværker var lidenskabelige tilståelser fra Abelard Eloise. Det hemmelige intime forhold mellem en strålende syvogtres år gammel lærer og en ung studerende kunne ikke gå upåagtet hen og ustraffet. Onkel begynder at jage elskere og finder dem engang nøgne i soveværelset. Det er meningsløst at benægte det. Fulber kører læreren ud af huset og vil gifte sig med den skyldige niese og sende ham væk, hvor ingen havde hørt om familiens skandale.
I dette øjeblik beslutter Abelard en desperat handling, som derefter vendte hele sit liv. Han bortfører Eloise og fører hende til Bretagne. Der føder Eloise en søn. Elskere gifter sig hemmeligt, Abelard tager til klosteret Saint-Denis, og en ung mor går til et kloster i Argente. Abelard forsøger at bevare en karriere, men mere end noget andet er han bange for at miste sin elskede. Babyen gives i de forkerte hænder i håb om, at dette er midlertidigt. Livet er dog sådan, at forældrene aldrig vil se deres barn igen.
