Unction er en af de syv ortodokse sakramenter, som det anbefales, at en troende fortsætter med at helbrede sjælen og kroppen. På trods af de store fordele ved uhellige, er der overtro blandt de mennesker, der fordrejer ideen om selve essensen af nadveren.
Den ortodokse kirketradition, der trækker på sandheden fra de hellige skrifter, definerer forening (bare helliggørelse) som et nadver, hvor en person modtager guddommelig nåde, der helbreder mentale og fysiske lidelser. Derudover er glemte synder i nadveren tilgitt. Troende tror, at en kristen ved enhedens enhed kan modtage helbredelse fra fysiske sygdomme, og i kirkelige praksis er der kendte tilfælde af mirakuløse helbredelser fra forskellige lidelser. Ofte udføres nadveren på syge mennesker. Fra denne praksis konkluderer mange fejlagtigt om selve essensen af den hellige handling, idet de tror, at forening er obligatorisk før døden.
Den største overtro med hensyn til velsignelse ved helliggørelse kan kaldes udførelsen af nadveren nødvendigvis inden den legemslige død. Mange tror fejlagtigt, at døden i sig selv følger dette præstedømme. Derfor er nogle mennesker i relativt sund tilstand bange for at gå videre til at blive brudt. En sådan fortolkning af nadveren har intet at gøre med den ortodokse tro. Der er ingen sakramenter i kirken, der udføres til en forestående død, eller som skader en person. Tværtimod er alle sakramenter et middel til at hjælpe en person i løbet af hans levetid. Derfor udføres forening ikke kun før døden, men når som helst med det mål at bede Gud om nåde til at helbrede legeme og sjæl. Velsignelse sker ikke for døden, men for livet. Naturligvis kan forening også finde sted om den døende, men dette gøres, så en person får hjælp og svækkes i sin alvorlige sygdom.
I moderne tid er det vanskeligt at finde en helt sund person. Derfor kan man kun tale om absolut helbred i kategorierne af relativitet. Heraf følger, at enhver troende kristen har ret til at begynde præstedømmet. Derudover må vi ikke glemme den åndelige komponent - tilgivelse i mysteriet med glemte synder. Med dem mener vi de synder, som en person glemte i sit liv eller begik i uvidenhed, men ikke de handlinger, der blev skjult i tilståelsen.
Der er andre overtro med hensyn til katolisisme. Så det er fejlagtigt antaget, at det efter dette nadverden er bydende nødvendigt at beholde jomfruenheden. Der er intet forbud mod ægteskab efter dette nadverden i den ortodokse kirke.
En anden overtro er forbuddet mod at spise kød efter kølning resten af dit liv. Men selv denne erklæring har ingen ortodoks berettigelse. Troende observerer faste på dage oprettet af Kirken, som på ingen måde direkte afhænger af bare helliggørelse. Afledningen af denne overtro kan kaldes obligatorisk postopbevaring ikke kun onsdag og fredag, men også på mandag.
Nogle gange kan du høre, at efter afkøling, kan du overhovedet ikke vaske dig selv og så længe som muligt. Der er praksis i kirken om ikke at tage et bad eller et badedag på rådets dag, men ikke i længere tid. Ortodoksi inducerer ikke mennesket til kropslig urenhed.
En troende er derfor nødt til at forstå selve essensen af enhedens sakrament og ikke holde sig til falske overtro, der skader en persons åndelige tilstand, fordi nogle af fejlene fuldstændigt fratager en person muligheden for at gå videre til hellig præst om nødvendigt.
