Ekskommunikation er et mål for straf for troende, der findes i nogle religiøse kirkesamfund, for eksempel kristendom, jødedom osv. Proceduren indebærer ekskommunikation eller udvisning fra kirken som sådan.
Ekskommunikation (ekskommunikation) kan betinget opdeles i to kategorier: et midlertidigt forbud mod deltagelse i kirkesakramenter og en katedral, der erklæres ekskommunikation (anathema), når en person ikke har ret til at deltage i sakramenter, bønner og fratages kommunikation med de troende. En anathema kan kun løftes af en biskop, der har den rette autoritet. Både almindelige troende og ministre i kirken er udkommunikeret. Hver kirkesamfund havde sine egne grunde til ekskommunikation, men de vigtigste var unødvendig forkert adfærd: tyveri, utukt, utroskab, modtagelse eller bestikkelse, når de blev udnævnt til en kirkestilling, overtrædelse af kirkeregler osv. Enkeltpersoner blev udsat for anathema for frafald og kætteri. Hvis frafald er en fuldstændig afkald på troen af mennesket selv, er kætteri en delvis afvisning af en person fra kirkens dogmer eller en anden fortolkning af religiøs lære af ham. Men under alle omstændigheder blev det altid betragtet som en synd. I Rusland blev afståelse af tro sidestilles med religiøst overfald og kunne straffes med fængsling (strafbarhed, fængsel eller eksil). Forræderne ved Faderlandet blev også anatematiseret. F.eks. Stepan Razin, Emelyan Pugachev, hetman Mazepa m.fl. Da den sekulære magt ikke kun forsvarede imperiet, men også kirken selv, blev enhver forbrydelse mod staten sidestilles med antikirkelige handlinger og blev straffet med kirkens fordømmelse gennem katolsk anatematisering. Da den ortodokse kirke ikke med magt udryddede kætteri, blev den katolske kirke i middelalderen berømt for at have brændt kættere på bål. I Europa blev en sådan straf anvendt på mennesker, der tvivlede på, om religiøs undervisning var korrekt (i tilfælde af Giordano Bruno) eller anklaget for hekseri. Det er værd at bemærke, at i disse dage kunne enhver person ved en anonym opsigelse optræde for retten for den hellige inkvisition og blive dømt til døden ved at hænge eller brænde på bålet, men enhver angrende synder havde altid ret til opløsning og mulighed for at vende tilbage til Kirkens fade. Når alt kommer til alt, bliver synderen ekskommunikeret ikke for selve synden, men for modviljen mod at omvende sig og blive korrigeret.
