Skønhed kan være så forskellig: skønheden i lyd, ord, billede, lugt. Men hver af skønhedstyperne forenes af nogle fælles attributter - den skal være harmonisk, afbalanceret, opfattet af en enkelt, komplet.
Hvad er skønhed? Hvorfor, når man ser på noget fra vores synspunkt, begynder en persons smukke hjerte at slå hurtigere, og tårer kommer i hans øjne? Hvorfor, til trods for at skønhedens kanoner gentagne gange har ændret sig, er der stadig ting, hvis skønhed betragtes som absolut for enhver kultur og enhver tid? Selv i den antikke verden var skønhed forbundet med spiritualitet, det vil sige den højeste grad af forståelse og indsigt, den materialiserede betydning af universet (Socrates sagde, at skønhed er en kategori af bevidsthed og fornuft). Allerede gamle forfattere forsøgte at forstå, hvor er linjen, der adskiller det smukke fra det smukke og det smukke fra det guddommelige. Hvor er det forsyn, der giver dig mulighed for at skabe noget uden menneskelig opfattelse? Og er der nogen yderligere betydning i dette, der kunne forklare selve menneskets eksistens og hans højere skæbne. Og er det muligt at forstå denne betydning? Platon troede, at mennesket ligger inden fødslen i tankens skønhed og renhed. Og efter fødslen har han forsøgt hele sit liv at vende tilbage til denne guddommelige tilstand, mistet ved fødslen.Skønhed, især fyldt med hellig mening, overlevede forfølgelsen i de midterste, urolige århundreder, hvor alt smukt blev betragtet som stødt fra djævelen, ondskab for fristelsen af en simpel person. Mindre guddommelig og mere lys, pompøs, kunstnerisk blev investeret i dette koncept. Skønhed har mistet sin dybtgående filosofiske betydning og er blevet målet for menneskelige ønsker og forhåbninger. Hvis et stort antal mennesker ønsker at have en eller anden ting, er det smukt. Det vil sige, der var en substitution af koncepter, og bland ikke skønhed med mode. For eksempel var der i middelalderen en mode til tyndhed og blekhed i den menneskelige krop, men bag dette var et ønske om at efterligne aristokrater, der ikke gik ud i solen og ikke engagerede sig i fysisk arbejde. Ligesom prenatalismens måde, der er rost af Rubens, er der intet andet end en hyldest til mennesker i overflod og ikke halv-sulten, ligesom de fleste mennesker i den periode. Nu prøver menneskeheden at vende den originale, rene betydning af skønhed ud. Vi leder efter ham inden for maleri og litteratur, musik og drama. Fordi vi som vores forfædre mener, at skønhed har et svar på spørgsmålet om, hvorfor vi er, hvad vores mål er, hvor vi skal hen, og om vi gør det rigtigt. Skønhed er guddommelig. Mennesker, der skaber eller genkender skønhed, kommer lidt tættere på at forstå svaret på det vigtigste spørgsmål. Det er grunden til, at det er menneskelig natur at deificere skønhed.
