En mand tyr hævn, når han på grund af vrede, harme ønsker at straffe nogen for at påføre ham betydelig skade både moralsk og fysiologisk - det afhænger af principperne. Oftest betragtes denne handling som lynch, fordømmes i samfundet, betragtes som ulovlig og smålig. Nogle gange opstår der imidlertid situationer, hvor hevnen støttes af alle mennesker omkring ham. Er dette rigtigt eller forkert? Og er der nogen undskyldning for vrede, harme, rancor og endda mord?
Årsagerne til hævn er forskellige for alle - harme mod en elsket, der forrådte kærlighed eller venskab, vrede mod chefen, nabo, misundelse på grund af manglende arbejde, penge, smukt udseende eller figur. Nogle gange er faktorer, der skubber den fornærmede eller vrede hevner til at slå, vold og mord brændende jalousi, midlertidig sindssyge fra tab, et barn, mand, kone og kært kæledyr. Og her, omend ubevidst, er der ingen måde at retfærdiggøre gerningsmanden, selvom han forsvarede sin familie, hævnede voldtektsmændene, den berusede chauffør og embedsmænd.
Årsager og hævngrunde
Ordet "hævn" er helt sikkert kendt for næsten enhver voksen. Og selvom nogen aldrig hævnede sig på naboer, tidligere venner og elskere, kan mange situationer fra livet huskes. For eksempel resulterer hævn på en bilist, der parkerer på en græsplæne eller legeplads, ofte noter med trusler mod forruden, ødelægger malingen eller ridser. Hævnen på den tidligere fyr bliver ofte til baktaler, der ikke har noget at gøre med virkeligheden. Men dette er små beskidte tricks.
I fiktion og store klassikers skrifter kan man finde begrundelse for, at hævn er blevet "vugget" i årevis, dyrket som en skrøbelig plante. Ja, og udsagnene, som alle har hørt om dette emne, er mange, for eksempel:
- hævn - en skål, der serveres kold;
- hævn - en langsom gift, der forgifter kroppen;
- bror hævn for bror, og dette tages som et grundlag.
Det er en ting, når de hævn fint, stealthily, sprøjter en skrå spand over naboens have eller kaster gift til en hund, der har bidt en beruset ven. Sådanne handlinger får normalt andre til at censurere, afvise, forvirrede og endda retfærdige vrede. En mand, hvis øjne brænder med hævnig ild, bliver nogle gange skældet ud, slået bag garager og vendt til politiet som en vandal. Disse tilfælde af hævn berettiger ikke, hvilket er forståeligt for mange.
Men hvad nu hvis en forælder hævn sig for en beruset chauffør, der har skudt et barn ned ved et fodgængerfelt i et angreb af vanvittig sorg? Eller kaster en desperat mor en kniv på sin narkoman og sætter alt hendes had og harme i slag? Her er samfundets holdning todelt, og mange retfærdiggør i det mindste verbalt hævnen, når de står op til hans forsvar. Og selv de store klassikere, hvad enten det drejer sig om Pushkin med værket "Kaptajnens datter" eller Lermontov med digtet "Mtsyri", beskriver en person på en sådan måde, at han ønsker at gribe ind for ham, for at retfærdiggøre krænkende impulser og handlinger.
Forskelle i synspunkter
Mange ønsker at hævne sig overtrængeren, få ham til at lide og undertiden også miste sine slægtninge, pårørende eller sige farvel til sit eget liv. Og her er der, afhængigt af de meninger, der generelt accepteres i samfundet, en anden holdning til situationen. Begrundelse eller mistillid afhænger af religiøs tro, nation, opdragelse, egen forståelse af godt og ondt.
Så i den kristne religion er det sædvanligt at tilgive en snublet person, at befri ham for synder efter omvendelse og mental lidelse. Når alt kommer til alt antages det, at kun Gud kan straffe og straffe.
I nogle lande er det tværtimod sædvanligt at hævn for den skade, der er gjort, smerter, og dette er berettiget af samfundet, og der er endda visse "love", der præciserer reglerne for en retfærdig hævn.
