Digteren og filosofen var en af de bedste sønner af hans folk og en stødig tilhænger af den sovjetiske magt. Dette reddede ham ikke. Den gamle vismand blev adskilt fra hans hjemland, hvilket accelererede hans død.
Denne talentfulde mand skrev om, hvad hans folk levede. I sine rimede linjer udtrykte han nye ideer, der var i overensstemmelse med sin tid, når han lånte formen af gamle religiøse værker. Han levede i henhold til sine forfædres pagter, men nægtede ikke sig selv tankefriheden.
barndom
Kyazim blev født i 1859. Hans familie boede i landsbyen Shiki i Hulamo-Bezengi-kløften. Drengens far arbejdede som smed og tjente gode penge. Vores helt fra barndommen blev ikke kendetegnet ved godt helbred, da han begyndte at gå, bemærkede alle, at babyen halte. Der var ingen tvivl om, at han ville arve en forældres erhverv.
Hus-Museum of Kyazim Mechiev
Det uheldige barn blev ikke en slags forbandelse - han lod Mechiev sr. Realisere sin drøm. Skibsføreren kendte ikke brevet og havde ikke tid til at mestre det. Da han spurgte sin søn, om han ville lære bogvisdom, tog han sin fars idé med entusiasme. Det blev besluttet, at denne dreng skulle få en uddannelse og blive en teolog. I en tidlig alder blev han sendt til studier for effendi, der forberedte drengen til optagelse i Lesken madrassah. I en religiøs skole mestrede en teenager det arabiske, tyrkiske og persiske sprog, lærte mere om islam.
ungdom
Da han vendte hjem, glædede Kyazim Mechiev sin far - han blev stærkere, en svag halte nærmest generede ham ikke. Den unge mand begyndte at hjælpe sin far, tog noget arbejde. Andre landsbyboere beundrede en dygtig smed. Han blev ikke præst. Medlandets landsmand overførte sine opgaver til landsmanden, i sin fritid gav han lektioner til alle, der ville lære og skrive. En god gerning hjalp med til at arrangere et personligt liv - Kyazim blev forelsket i en af sine studerende og tog hende som kone.
En offentlig underviser mødte Chepelleu Effendi, som var hans ligesindede. Denne mand underviste også. Blandt de bøger, han tilbød sine studerende, var der ikke kun klassikere af teologisk forstand, men arbejder også med sekulære emner. En ny ven fik Mechiev til tanken om, at han kunne beskrive sine romantiske følelser for sin unge kone i vers. Kyazim skrev sine linjer på sit modersmål på Balkar med arabiske bogstaver, hvilket gav et væsentligt bidrag til lingvistik.
Illustrationer til værkerne fra Kyazim Mechiev. Kunstner Alexander Glukhovtsev
Sammen med folket
Kyazim Mechiev havde en åndelig uddannelse og var en hengiven person. I 1903 foretog han hajj - pilgrimsrejsen til Mekka og i 1910 gentog han sin rejse. Hjemme studerede han hellige tekster og indsamlede folklore i sit hjemland, som dannede grundlaget for hans forfatterværker. Punditen havde også tid til at opdrage børn - der var 14 af dem i familien.
Kyazim Mechiev. Kunstner Boris Gudanaev
Livet i digterens hjemby var ikke skyfrit. Myndighedernes fuldstændige ligegyldighed over for højlandernes behov, ublu skatter og sociale spændinger i samfundet på grund af det store antal gamle fordomme, lægger pres på alle. Mechiev fandt, at denne situation var uretfærdig set ud fra Koranen og almindelig menneskelig logik. I sit arbejde forkyndte han humanisme og opfordrede til en kamp mod uretfærdighed.
Under revolutionen
Modstand mod autokrati i den oprindelige Kyazim Mechiev-region førte adelen. Folket hilste enstemmigt kongens væltning, og derefter spredte stierne fra forskellige godser. Aristokratiet var tilfreds med resultaterne af februarrevolutionen, som var slutningen på krigen mod adelsmændene på Balkar, hvoraf mange tjente i hæren og ventede på høje priser og rækker, ikke var rentable. Almindelige mennesker var på bolsjevikernes side, hvilket skabte strid.
Kyazim Mechiev fandt meget fælles mellem hans ideer og marxisme. Den berømte kaukasiske filosof var ikke bange for at tale om det. Hans sønner kæmpede i den røde hærs rækker. I 1919 modtog hans far sorgfulde nyheder - en af hans efterkommere, Mohammed, døde i kamp. I 1922 blev den autonome region Kabardino-Balkarian oprettet. Den proletariske biografi om Kyazim Mechiev og hans progressive synspunkter passer til den nye regering, han blev tildelt titlen Folkekunstner af KBASSR. Den kaukasiske filosofs poesi blev offentliggjort i en separat udgave i 1939. Mechiev var selv meget ked af, at han i sin ungdom ikke havde studeret russisk for uafhængigt at foretage oversættelser, der ville være tilgængelige for alle borgere i Sovjetunionen.
Præsentation af Kyazim Mechiev-medlemskort fra USSR Literary Fund
