I kirurgisk liturgisk praksis er der syv sakramenter - sakramenter, hvor en særlig guddommelig nåde kommer ned på en person. Brylluppet er et af de syv ortodokse sakramenter.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/42/vozmozhno-li-venchanie-bez-predvaritelnih-ispovedi-i-prichasheniya-suprugov.jpg)
Under ægteskabets sakrament løfter de ortodokse troende sig foran Gud om at elske hinanden. Under dette præstedømme beder præsten i særlige bønner om Herrens velsignelser for fælles familieliv, fødsel og opdragelse af børn i den ortodokse tro. Bryllupsakramentet i kirketraditionen kaldes oprettelsen af den "lille kirke", det vil sige familien.
Historisk set fandt vielsen sammen med den guddommelige liturgi (indtil X-tallet). Derfor kommuniserede troende inden bryllupsakramentet de hellige mysterier om Kristus ved liturgien. Efter forening med Gud begyndte ægtefællerne allerede ægteskabets nadver.
I perioden fra det 10. til det 15. århundrede begynder bryllupsakramentet at adskille sig fra liturgien. Kirkens velsignelse for ægteskab formes gradvist til en separat orden. Den historiske hukommelse om behovet for bekendelse og nattverd før ægteskabets sakrament forblev dog.
I øjeblikket råder mange præster fra den russiske ortodokse kirke inden ægteskabets sakrament om at rense deres sjæle fra tilståelse og gå videre til nattverdens nadver. Dette er en from tradition, der har en gavnlig virkning på menneskets åndelige liv. Betydningen af bryllupsakrament bestemmer en bestemt bevidst tilgang, åndelig forberedelse til fremtidig præstedømme. Derfor er det nyttigt at følge traditionen med tilståelse og nattverd før brylluppet.
På nuværende tidspunkt kan ægteskabets nadver imidlertid udføres uden forudgående tilståelse og fornyelse af ægtefæller. Denne praksis observeres i store byer og adskillige sogn (det må forstås, at bryllupper, tilståelser og kommunioner i øjeblikket er separate sakramenter). Således er bekendelse og nattverd inden ægteskabets nadver en nyttig og ønskelig praksis, men på ingen måde grundlæggende. Hver person er fri til selv at bestemme, hvor vigtigt det er at forene sig med Kristus i eukaristens nadver umiddelbart inden han opretter en familie.