Moskvaskolen for ikonmaleri er ved at udvikle sig ganske sent. Dets storhedstid kom i slutningen af det 14. - begyndelsen af det 15. århundrede - perioden med styrkelse af Moskva Fyrstendømmet. De største repræsentanter for Moskuskolen var næsten alle de fremragende ikonmalere fra det gamle Rusland - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny og Dionysius.
Den førende mester i Novgorod ikonmaleriskolen Feofan Grek optrådte i Moskva i slutningen af hans liv og karriere. Malerierne fra Annission Cathedral i Moskva Kreml, som han arbejdede sammen med Andrei Rublev og Prokhor fra Gorodets, er ikke bevaret. Derfor er Moskuskolen primært forbundet med Andrei Rublev og kunstnerne i hans retning for nutidens kendere af det gamle russiske ikonmaleri.
Andrei Rublev og hans tilhængere
Andrei Rublevs arbejde er baseret på en filosofi om godhed og skønhed, en harmonisk kombination af åndelige og materielle principper. Derfor ser hans frelser ikke ud som en nådeløs dommer og formidabel almægtig. Han er en kærlig, medfølende og tilgivende Gud. Toppen af Rublevs kreativitet såvel som for alt gammelt russisk maleri var den berømte ”Treenighed”, hvis tre engle er et slags symbol på God, ofre og kærlighed.
Tilhængere af Rublev-trenden inden for ikonmaleri fokuserede ikke så meget på den åndelige udfyldning af billeder som på eksterne funktioner: letheden af figurer, brugen af glatte linjer i skrivende ansigter og oprettelsen af et kontrastfarve. Et af eksemplerne på denne tilgang er ikonet for den ukendte Moskva-mester "Herrens indtræden i Jerusalem."
Et andet karakteristisk træk ved Moskvaskolen for ikonmaleri var introduktionen af et antal ikonografiske billeder og plot af ægte kanoniserede sekulære og religiøse personer.
