Dåb, bryllup, jul, påske - disse og andre udtryk relateret til kirkelivet er fast indlejret i russernes liv. Når de besøger kirken, bliver de ikke længere sparket ud af arbejdet - snarere tværtimod, de vil se mistænkeligt på en person, der har identificeret sig som en ateist. At være troende er blevet moden, og mode har både positive og negative sider. Derfor skal en person være opmærksom på, hvorfor han går ind i kirkens fold, hvad han vil finde der.
Hvad er kirken til? Dette spørgsmål kan ikke besvares entydigt, fordi troende og vantro vil svare det anderledes. Hvis kirken for den førstnævnte er sandhed og liv, er den for sidstnævnte i bedste fald en slags social ikke-statslig institution, hvis aktivitet har nogle nyttige aspekter.
Kirken giver en person hovedsagen - Tro, håb, kærlighed. For en troende er spørgsmålet om, hvorvidt der er Gud, meningsløst, fordi alt liv er en synlig bekræftelse af hans eksistens. Gud bliver åbenbaret for dem, der søger ham. Hvordan går en person ud på troens vej? Hvis hans forældre ikke indrømmer troen på ham fra barndommen, kommer han oftest til hende i dagene med vanskelige livsforsøg. Når en person ikke har noget at håbe på, vender han sig til Gud. Du kan kalde det dumhed, en handling af en svag, desperat person. Og det kan siges, at der for første gang i mange år blev noget sandt vækket i en forvirret persons sjæl og nåede frem til Lyset. I de dage, hvor alt er i orden med ham, vender en person sig ikke til Gud uden at føle behovet for det. Længsel efter Gud vågner normalt op i perioden med livets omvæltninger.
For at forstå en troende skal man selv være medlem af kirken. Observation udefra i dette tilfælde vil ikke være objektiv, fordi det er umuligt at forstå essensen af tro, hvis man forbliver udenfor. Dette er tilfældet, når forståelse kræver din egen oplevelse. Når han er kommet til kirken, opfylder en person ikke nødvendigvis kun det gode i den. Ikke enhver troende er en model af venlighed og ydmyghed; for den nye troende, en person, der lige er begyndt at forstå det grundlæggende i tro, kan kirkeperioden blive en ret vanskelig prøve. Alt er usædvanligt, uforståeligt, uvidenhed om reglerne i kirkeetiketten kan forårsage klager fra sognebarn. På dette tidspunkt forlader mange mennesker, der bliver trukket til Gud, Kirken for evigt eller midlertidigt. Men de, der forbliver, har en vidunderlig mulighed for at røre ved et enormt lag af åndelig arv. Først og fremmest gennem kirkelitteratur. For den russiske ortodokse kirke er dette selvfølgelig bogen fra Det Gamle og Det Nye Testamente såvel som de hellige fedres værker. Det er i de hellige fedres bøger, at man kan opdage den utømmelige kilde til visdom og tro. Isaac Sirin, Ignatius Brianchaninov, John af Kronstadt, Theophan the Recluse og mange andre - deres bøger er fulde af sandhed og kan yde uvurderlig hjælp til enhver person.
Gør Kirken en person bedre? Ja. Ved at læse de hellige fedres bøger kan en troende indse mange af sine fejltagelser og slippe af med dårlige karaktertræk. Bliv roligere, blødere, venligere. Og stærkere, fordi tro er en enorm kraft. Den troende føler sig selv som en leder af Guds vilje, han føler Gud bag sig, hvilket giver ham udholdenhed, mod, tålmodighed og beredskab til at udholde enhver prøvelse med ære. Desuden tror han ikke kun på Gud, men tror også på Gud. Han tror ikke tilfældigt, ikke fordi han simpelthen valgte at tro - han ved, at der faktisk ydes hjælp, fordi han modtog den hundreder, tusinder af gange. En gang kan det være et tilfældighed, to, ti, men når der ydes hjælp gang på gang, når han ser, at oprigtig bøn og tro på Gud tillader, at de vanskeligste situationer vendes til det bedre, har han ikke længere brug for bekræftelse. Han ved, at Gud er, ser, hvordan Herren hjælper ham, holder, fører gennem livet. Kirken bliver dens fæstning, støtte. I denne støtte, i det daglige samfund med Gud, trækker han sin styrke.
