Det grundlæggende øjeblik for en person, der ønsker at modtage den ortodokse dåb, er troen på en Gud. Denne tro skal i det mindste indebære grundlæggende begreber om, hvilken slags personlige Gud-ortodokse mennesker tror på. Desværre kan mange, der kommer til hellig dåbs nadver, ikke svare på dette spørgsmål.
For en ortodoks person giver Bibelen en klar idé om nøjagtigt, hvem de kristne tror på. De gamle og nye testamenter indebærer en fortælling om de gamle og nye pagter mellem menneske og Gud. I Det Nye Testamente afslører den troende sandheden om, hvem der er i Guds fulde forstand.
For ortodokse mennesker er Gud den hellige treenighed - Faderen, Sønnen og Helligånden. I den ortodokse teologi kaldes treenigheden consubstantial og uadskillelig. Hvad betyder dette?
Ortodokse kristne har tro på den ene treenighedsgud i personer. Faderen er således den første person i den hellige treenighed, sønnen er den anden person i treenigheden, og den hellige ånd er den tredje person i den hellige treenighed. Ellers kaldes personer hypostaser, så du kan støde på navngivningen af den kristne Gud, som består af udtrykket treparts. I henhold til læren fra den kristne ortodokse kirke har alle tre personer guddommelig værdighed og lighed i guddommelig storhed indbyrdes.
Gud Faderen åbenbarede sig for verden i Det Gamle Testamente. Gud Sønnen inkarnerede på jorden ved at acceptere en menneskelig krop. I moderne tid tvivler ingen på den historiske Jesus Kristus. For ortodokse mennesker er Kristus i fuld mening med Gud, som har givet menneskeheden frelse. Det handler om Kristus, Frelserens komme ind i verden, som evangelierne fortæller. Den Hellige Ånd åbenbarede sig for verden den femtende dag efter Jesu Kristi opstandelse. Så faldt Helligånden ned på Kristi apostle og gav dem guddommelig nåde. Det var fra tidspunktet for Helligåndens nedstigning på apostlene, at den offentlige forkynnelse om kristendommen begyndte. Derfor kaldes pinse-festen Kirkens fødselsdag.
Mysteriet med dogmen om den hellige treenighed er skjult for en fuldstændig forståelse af en person i omfanget af begrænsningerne i menneskelig tænkning. Mennesket kan ikke fuldt ud forstå Guds essens. Ortodokse skal stadig tro, at Gud er en, men tredobbelt hos personer. Det vil sige, der er ingen tre forskellige guder, men en og kun tre-frafaldet Lord.
Det skal bemærkes, at for den ortodokse person er den hellige treenighed ikke kun Gud, der ikke deltager i folks liv. De kristne opfatter således Gud som en kærlig far. Johannes evangelisten siger direkte i hans evangelium, at Gud er kærlighed. Det er denne opfattelse af guddommen, der dannede grundlaget for den ortodokse persons verdenssyn. Gud er ikke kun en universel dommer, han er ikke kun skaberen af den synlige og usynlige verden. Herren for ortodokse mennesker er en kærlig far, der er klar til at hjælpe alle retfærdige behov hos dem, der vender sig til ham med tro.
