I den ortodokse kirke er der flere specielle helligdage, hvis fejring udvides over en lang periode. En af disse højtidelige perioder i kirkekalenderen er juletid.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/02/skolko-vremeni-dlyatsya-svyatki.jpg)
Juletid er dagene for fejringen af Kristi fødsel. Dette er specielle højtidelige dage, hvor folk fejrer bursdagen for Herren Jesus Kristus i verden. Juletiden varer altid 11 dage. Juletid begynder på festen for Kristi fødsel (7. januar i henhold til den nye stil) og slutter den 17. januar inklusive. Den 18. januar markeres i den ortodokse kalender af epifanien, og den 19. dag fejrer kirken epifaniens fest.
I juletiden annulleres fasten onsdag og fredag. Dette er et vidnesbyrd om Kirkens særlige sejr til ære for Messias 'fødsel.
I juletiden er det sædvanligt at besøge hinanden og lykønske jer med den lyse ferie Kristi fødsel. Også i juletiden tages festligheder kaldet julesange. Forskellige ortodokse sogn forbereder julekoncerter ved juletid, hvor seerne kan se forskellige scener om det bibelske tema om Kristi fødsel.
Juletid er en særlig højtidelig tid, hvor en ortodoks person får lov til at glæde sig af hele sit hjerte og sjæl. Samtidig er det nødvendigt at huske selve essensen af Jesu Kristi fødsel. Den ortodokse kirke lærer, at Herren kom til jorden for at frelse mennesker, hvilket blev opnået gennem korsets død på den anden person af den hellige treenighed.
Det skal også bemærkes, at i den juletid i de ortodokse kirker udføres sakramentet for det hellige bryllup ikke. Dette skyldes det faktum, at den vigtigste triumf for den ortodokse person i denne periode er erindringen om den historiske begivenhed om Kristi fødsel.
Det er også værd at bemærke, at der i det russiske folks hoved er faste traditioner forbundet med juletiden. Så det antages, at den hellige spådom er en af de mest sandfærdige. Den ortodokse kristen har brug for at vide, at denne praksis ikke er kristen. Fortidsfortælling, som en appel til de mørke demoniske kræfter, har intet at gøre med fejringen af Kristi fødsel. Derfor er praksis med fortælling ikke acceptabel for en ortodoks person.