Rusland har givet kirken mange helgener, som er ærede af troende ikke kun over vores stat, men også langt uden for dens grænser. Navnet på St. Sergius fra Radonezh er kendt over hele verden. Den store abbed i det russiske land - dette er navnet på denne fantastiske bønebog og askese af fromhed.
Præsten Sergius fra Radonezh, kaldet Bartholomew i verden, er grundlæggeren af alderdommen, et socialt klosterliv (som sporer kontinuiteten i en sådan livsstil fra grundlæggerne af Kiev-Pechersk Lavra-munkene Anthony og Theodosius), grundlæggeren af den store treenighed-Sergeeva Lavra og flere andre kloster om. Pastor Sergius fulgte efter hesychast-doktrinen om smart bøn og forfølgelsen af personlig forening med Gud. Derfor kaldes pastoren også den store bønebog og tristheden over det russiske land.
Den nøjagtige fødselsdato for helgen er ukendt. Historikere fremsatte to versioner - maj 1314 eller maj 1322. Dato for de retfærdiges død er den 25. september (gammel stil) 1392.
Den retfærdige blev født i Fyrstedømmet Rostov i familien til de hellige Cyril og Mary. I dåben modtog han et navn til ære for den hellige apostel Bartholomæus - en af de 12 nærmeste disciple af Kristus. Fra barndom viste Bartholomew overraskende sin vilje til fastende afholdenhed - på onsdage og fredage nægtede han at spise mælk.
Bartholomew studerede på skolerne i Fyrstedømmet Rostov, men i modsætning til hans brødre Stefan og Peter fik Bartholomew et dårligt eksamensbevis. Fra helgenens liv vides det, at gutten bad meget til Herren om gave til læringsevne. Bartholomews bønner blev hørt. En gang mødte han en bedende gammel mand, som han beklagede over undervisningsproblemer. Den ældste gav gutten en prosphora og lovede, at drengen i den nærmeste fremtid ville forstå videnskab uden problemer. Forudsigelsen kom i opfyldelse, fra det tidspunkt fortsatte Bartholomew med ekstraordinær lethed sin uddannelse i læse- og skrivefærdigheder.
Allerede før han nåede tolvårsalderen, begyndte Bartholomew at faste hurtigt, onsdag og fredag helt nægter mad. I de resterende dage spiste drengen brød og vand. En særlig bemærkning er en stadig ung lad med bøn. Bartholomew elskede at bede i lang tid om natten.
Efter at have modtaget sin uddannelse i Rostov flyttede Bartholomew og hans familie til Radonezh. Ønsket om et ensomt klosterliv er længe blevet afgjort i hjertet af en ung mand, men Bartholomew kunne først opfylde dette ønske efter hans forældres velsignede død og begravelsen af sidstnævnte i Khotkovsky kloster.
Efter hans forældres død overlod Bartholomew sin arvelige del til sin bror Peter, og sammen med Stefan søgte han et afsondret sted for bønefester. Efter at have fundet et passende sted, byggede brødrene et tempel der i navnet den hellige treenighed. Derefter ankom præster til brødrene med relikvier fra martyrer, antiminer og andre helligdommer, der var nødvendige for indvielsen af templet.
Kort efter indvielsen af templet forlod Stephen sin bror. Det var efter dette, at Bartholomew tog en monastisk mandur med navnet Sergius. Mange hørte om helgens asketiske og asketiske liv, så folk begyndte at strømme til munken, der ønskede monastisk ensomhed og bøn for Gud. Snart (formodentlig i 1342) blev klosterklosteret, nu kendt som Trinity-Sergey Lavra, opført af værker af Sergius og hans studerende. Pastoren var imidlertid ikke den første abbed i klosteret. Først i 1354 modtog han præsten og blev en åndelig far og lederen af klosteret.
I årenes løb med hans udnyttelse rejste munken mange store hellige. Hans studerende spredte sig selv over hele Rusland på jagt efter ensomhed og grundlagde adskillige klosterlige samfund.
Pastor Sergius er kendt som den store fredsmager. I tider med uenighed mellem fyrsterne forsøgte han at forene sidstnævnte, appellerede til enhed og et fælles ønske om at forsvare sit hjemland, fordi det på det tidspunkt historisk var kendt som en vanskelig periode under den tatarisk-mongolske erobring. Pastor Sergius mødtes ofte med den ædelige prins Dimitri Donskoy. Den store askese velsignede prinsen i slaget ved Kulikovo og gav hans munke Peresvet og Oslyabyu til at deltage i slaget.
Den store abbed i løbet af hans levetid udførte mange mirakler. En af de mest fantastiske er afdødes opstandelse. Fra helgenens liv vides det, at den velsignede jomfru Maria gentagne gange optrådte for det asketiske.
Den store klostertrækning, kærlighed til naboen og moderlandet, ønsket om fredsskabelse - alt dette er blevet legemliggjort i helgenens liv. Derfor er det kulturelle ideal i Det Hellige Rusland forbundet med navnet på helgenen.
For tiden tages den hellige i hans bønner til forskellige behov. I den ortodokse tradition er det sædvanligt at bede specielt til denne askese om gaven til evnen til at lære at læse og skrive.
