September i den ortodokse kirkekalender er præget af to store toårlige ferier, som kirken fejrer med særlig triumf og storhed. Den 27. september fejres i ortodokse kirker en festgudstjeneste, der er dedikeret til festen for ophøjelsen af Det Hellige Kors og Livgivende Kors.
Ortodokse herres ferier er Kirkens historiske hukommelse om begivenheder i evangeliet, der er direkte relateret til Jesu Kristi liv og forkynnelse og er vigtige i arbejdet med at redde en person og opnå åndelig perfektion. Derudover er der i den ortodokse kirke store helligdage oprettet til minde om de vigtigste historiske begivenheder fra kristne i perioden efter evangeliet. Disse festligheder inkluderer ophøjelse af Herrens kors - en ferie etableret til minde om korset i 326 i Jerusalem af den hellige kejserinde Elena og biskop Makarii.
I den ortodokse tradition er korset, som Kristus blev korsfæstet på, ikke et symbol på tortur og et redskab til henrettelse af Frelseren. For det første er korset et symbol på menneskehedens frelse, opnået af Herren Jesus Kristus gennem lidelse og død på korset. Gennem Kristus på tværs fik menneskeheden forsoning med Gud, muligheden for at være i paradis igen efter døden. Derfor er Kristi livgivende kors en af de vigtigste relikvier i den kristne verden.
Efter evangeliets begivenheder ved Kristi korsfæstelse blev korset tabt. Med tiden blev kristendommens etablering af den dominerende religion i Romerriget (begyndelsen af det IV århundrede) af herskeren Konstantin den Store, det nødvendigt at finde en af de største helligdomme i kristendommen. Kejserens mor Konstantin, den hellige dronning Elena, også kaldet Ligheden til apostlene kirke, begyndte søgningen efter Herrens kors.
Det vides fra historien, at dronning Elena sammen med biskopen af Jerusalem, Macarius, søgte helligdommen til Palæstina - nemlig de steder, der var præget af de sidste dage af Frelserens jordiske liv. Som et resultat af rejsen blev Golgotha (stedet for Kristi korsfæstelse) og Herrens grav (hulen, hvor Frelserens legeme blev begravet efter korsfæstelsen) fundet. Ikke langt fra Herrens grav blev der fundet tre kors. Fra evangeliets fortælling vides det, at to røvere blev korsfæstet med Kristus. Dronning Elena og biskop Macarius måtte vælge det meget autentiske kors, som Kristus selv blev korsfæstet på.
Ægtheden af Herrens kors blev vidnet af et mirakel. Så historien fortæller, at sidstnævnte straks fik helbredelse efter kontakt med et korsifik efter at have skiftet kryds på en alvorligt syg kvinde. Mirakuløs helbredelse blev et vidne om ægtheden af Kristi kors. I sagnet bevares også oplysninger om en anden vidunderlig begivenhed. Så der blev anbragt kryds på en død person. Fra kontakt med Kristi korsfæstelse er den afdøde rejst.
På stedet for Golgotha og hulen i Hellig Grav af kejser Konstantin blev det besluttet at opføre et storslået tempel til ære for Kristi opstandelse. I 335 blev templet opført, og den 14. september (i henhold til den gamle stil) blev Kristus livgivende kors opført (opvokset) i templet med en enorm mængde mennesker. Denne dato var den første fejring af ophøjelsen af det ærlige og livsskabende kors.
For tiden er der i ortodokse kirker på denne dag foretaget en særlig ritual til opførelse af Herrens kors. Biskopperne og præsterne hæver korset over de fire kardinalpunkter i templet, og koret synger på dette tidspunkt "Herre have nåde" hundrede gange. Denne ritual repræsenterer Kirkens historiske hukommelse om hændelsen af Hellig Kors i Jerusalem og symboliserer den direkte forbindelse fra den gamle kristne kirke og moderne ortodokse kirker.
På trods af det faktum, at ophøjelsen af Det Hellige Kors er en af de største fester, tilskriver kirke chartret streng faste på denne dag. Disse instruktioner skyldes en appel til den mentale og hjertelige forståelse af den pris, som frelse blev givet til menneskeheden.
