En masse forskellige traditioner er forbundet med ledninger til den døde menneskes sidste vej. Nogle af dem har intet at gøre med kristendommen, andre er fuldstændigt ortodokse og accepterede for den ortodokse kultur.
Ofte før begravelsen opstår spørgsmålet om, hvorvidt man skal forlade det hellige billede af Herren eller Jomfruen i graven. Nogle mennesker hævder kategorisk, at dette ikke kan gøres. Den ortodokse tradition tilskriver dog at begrave en person med et ikon. I moderne tid indeholder alle begravelsessæt små begravelsesbegivenheder. Før revolutionen i 1917 i Rusland var der ingen overtro i relation til det faktum, at en person ikke skulle begraves med et ikon. Hvor kom et sådant ikke-kristen begravelsestegn fra?
Praksisen med at forbyde begravelse af en person med et ikon stammer fra det postrevolutionære Rusland, da troende blev undertrykt af myndighederne. Historien vidner om, at mange kirker blev lukket, og præster blev henvist til fængsel efter 1917. Derudover kunne almindelige troende blive chikaneret af ateistiske myndigheder. For eksempel, hvis en person holdt ikoner derhjemme, faldt han under kontrol af sovjetiske bystyre. Ikoner af troende blev beslaglagt og brændt. Alt dette førte til, at mange hellige billeder forsvandt i troendes lejligheder og huse. De ikoner, der blev formået at blive bevaret, blev skjult af troende, hvilket stadig fremgår af den gamle praksis med at lukke det røde hjørne i huset med gardiner.
Da en person blev eskorteret til den sidste rejse i sovjetisk tid, var der ingen ikoner i graven. Der er to grunde til dette. Den første var en fysisk mangel på hellige billeder. Mange troende i huset havde kun et par ikoner. Den anden grund var frygt for troende foran de sovjetiske myndigheder, fordi begravelser i henhold til den ortodokse tradition kunne vise sig at være meget katastrofale for pårørende. Det var disse grunde, der fik folk i sovjetiden til at begrave de døde uden ikoner.
I de moderne Rusland, når troende ikke undertrykkes af myndighederne for at erkende troen, og et stort antal ikoner frigives, vender de ortodokse gradvis tilbage til historiske kristne traditioner. Nu begraves de igen med ikoner, som det var før i det ortodokse Rusland. Selv i det moderne samfund kan ekko af sovjetisk praksis dog finde sted. Dette afspejles i nogle mystiske begrundelser for forbuddet mod at forlade ikonet i den afdødes grav. En ortodoks person skal huske, at dette er en overtro, der ikke er relateret til den ortodokse kultur.
