Dåb er et sakrament, hvor en person modtager beskyttelsen af en af englene. Denne engel bliver menneskets værge og ledsager ham hele sit liv, beskytter mod fejl og redder fra problemer.
I hedensk tid var listen over personlige navne ikke begrænset til kanoner. Som navn kunne visuelle egenskaber ved barnet, familiemedlemmernes holdning til babyen, selv fødsels serienummeret bruges. Så navnet "Devyatko" kunne ikke overraske nogen, og en blond pige ved navn Svetlana (Svetlyana) blev fundet i hver slavisk landsby.
Med adoptionen af kristendommen begyndte børn at blive kaldt ved navnene på de hellige store martyrer, hvis antal først var ubetydelig. Derfor dukkede adskillige Ivans, Marys og Anna op.
I næsten hele det 20. århundrede blev de hellige ikke husket, og navnene blev givet i overensstemmelse med mode til ære for slægtninge eller berømte mennesker.
Men i de seneste årtier har der været en stigende interesse for traditioner, og især for, at børn er censureret efter den hellige kalender.
Hvad er helligest
Hellige, måneders tilbedelse er en særegen kalender for mindesmærkning af hellige. Der er flere navne på hver dag. Det antages, at en af disse hellige kommer ned til ham på barnets fødselsdag og forbereder sig på at blive hans beskyttelsesengel. Derfor er det vigtigt, at barnets navn svarer til et af navnene på de hellige store martyrer i denne tid.
Gennem kristendommens historie blev den hellige kalender fyldt med nye navne, men hovedsageligt af græsk, latin, jødisk oprindelse. Der var ingen helgener i Rusland, da hedningerne ikke kunne blive kristne store martyrer. Men gamle slaviske navne findes dog, for eksempel nævnes Lyudmila endnu to gange.
Hvordan vælger man et dåbsnavn?
Problemet er ikke det nemmeste, i betragtning af at så mange moderne sekulære navne enten ikke er i den hellige kalender, eller de er givet i deres originale lyd, det vil sige uden oversættelse.
Det viser sig en paradoksal situation, når pigerne opkaldt efter de mest berømte store martyrer - Tro, håb og kærlighed, ikke kan få dette navn ved dåb, da der i ortodokse kun er deres ikke ret harmoniske græske originaler - Pistis, Elpis og Agape. Og kun det originale navn på moren fra Sophia (Visdom) var mere acceptabelt som navn.
Blandt de gejstlige er der ingen enighed om denne sag. Nogle kalder ivrig barnet sit sekulære navn, andre giver navnet på den nærmeste helgen ved dåb, andre tilbyder forældrene et valg af flere muligheder, der er bedst egnede til harmoni.
