Nogle mennesker fordømmer ortodokse kristne i ikonverd, idet de henviser til et af de ti bud om manglende oprettelse af et idol. Faktisk er ærbødighed for hellige billeder ikke en krænkelse af dette bud, som Kirken erklærer i dogmen om ikonverd.
I den kristne ortodokse tradition skyldes hellige billeder (ikoner) ærbødig behandling og ærbødighed. Spørgsmålet om Guds repræsentabilitet blev rejst i antikken, og i det 7.-9. århundrede i Byzantium begyndte endog forfølgelse af dem, der tilbede hellige ikoner. Der var ketteri af ikonoklasme, hvor du annoncerede, at du ikke kan tilbe de hellige billeder.
Den kristne kirke gav imidlertid sit svar på dette. Faktisk passer fuld service og ærbødig ærbødighed kun for Gud. Ikoner skal behandles med ærbødighed og ærbødighed, i det omfang de er et "vindue" ind i den åndelige verden. På ikonerne er det meget muligt at skildre Gud, fordi Kristus var synlig på jorden, Helligånden manifesterede sig i form af en due, og Faderen beskrives i Det Gamle Testamente som en gammel mand. Således viser det sig, at de ortodokse ærbødighed af ikoner ikke er steget til træ og maling, ikke til tavle og vægmaleri, men til personligheden selv, der er afbildet på ikonet. I den ortodokse teologi er der en erklæring om, at æren ved et ikon stammer tilbage til det primitive. Og det er netop til graden af ærbødighed for personen, at vi kan ærbødigt behandle selve ikonet, som en bestemt person er afbildet på.
Derudover er hellige ikoner effektive "hjælpere" for en person i bøn. Hellige billeder ser ud til at åbne sløret for den mystiske himmelske verden og hjælpe en person til mentalt at stige op til den. Når en bøn præsenterer et ansigt, er det meget lettere at bede. Det er i stand til at samle tanker.
Det er også nødvendigt at indse, at den mulige yndefulde hjælp, der kommer fra et eller andet mirakuløst billede, ikke leveres fra emnet, men fra den personlighed, der er afbildet på det. For eksempel kan Guds mor selv gennem hendes bestemte ikoner hjælpe en person.
Således viser det sig, at ærbødighed af ikoner i henhold til læren om den ortodokse tro er ret begrundet og forklarbar, og derfor bør holdningen til helligdommen være passende.
