Udtrykket "Moskva er det tredje Rom" er længe blevet til en bevinget. Imidlertid ved ikke alle, hvorfor Moskva blev kaldt så. For at forstå oprindelsen af denne erklæring er det nødvendigt at være opmærksom på nogle historiske punkter relateret til den russiske hovedstad.
Det gamle Rom blev betragtet som evigt og uovervindeligt, og i 313 blev kristendommen anerkendt i dette land som den officielle religion. Imperiet begyndte at blive kaldt kristen, i stedet for en konge to dukkede op - åndelig og sekulær. Men som du ved, skal enhver stor stat have sine egne fjender.
I 410 kom barbarerne tæt på portene til det vestlige romerske imperium og belejrede det. Og selvom de romerske krigere kæmpede til sidst, blev byen fanget og halvt ødelagt. Herligheden og storslåetheden for den romerske stat, der blev betragtet som den vigtigste bastion i kristendommen, knækkede.
Det næste angreb på Rom fandt sted i år 455. Vandalinvasionen var meget destruktiv og grusom, den var en af de blodigste sider i byens historie. I de næste to årtier var landet smertefuldt, og i 476 faldt det vestlige Rom fald. Det store hellige romerske imperium - et symbol på den kristne verdens ukrænkelighed, er faldet.
I processen med at opdele Store Rom i østlige og vestlige imperier i 395 skete der en splittelse i kirken. Det ortodokse øst og det latinske vest begyndte at konfrontere hinanden. Efter sammenbruddet af det vestlige imperium var Byzantium den legitime historiske og kulturelle efterfølger for Stor Rom. De vigtigste repræsentanter for den kristne kirke begyndte at blive betragtet som patriarken af Konstantinopel. Konstantinopel er blevet verdenscentret for kristendommen. Efter et årtusinde var der en tilbagegang af denne magt. Dette skete i 1453, da Konstantinopel eller Konstantinopel, som det blev kaldt i Rusland, blev fanget af de osmanniske tyrker.
Det faktum, at de to romer faldt, den tredje står fast, og den fjerde sker ikke, skrev i hans brev den gamle mand Filofei fra Pskov Eleazarov-klosteret. Beskeden blev rettet til Grand Duke Vasily III.
I henhold til den populære historiske teori om V.S. Ikonnikova, ideen om, at Moskva er det tredje Rom, blev først udtrykt nøjagtigt i breve fra Philotheus. Denne idé var meget tæt på Rusland, betragtet som arvingen fra Byzantium. Denne erklæring er blevet det vigtigste politiske begreb for den russiske stat i XV-XVI århundreder.
Processen med dannelsen af en ny ideologi blev ledsaget af regeringen af Ivan den frygtelige, derefter omdannelsen af den russiske kirke til patriarkatet. Troen på det spirituelle uovervindelighed i Det Hellige Rusland pålagde staten en vigtig mission: at bevare ortodoksien og beskytte den mod fjenders indgreb. Den urokkelige idé om, at Moskva er det tredje Rom, har således udviklet sig.
