Dødsgudens funktioner blev tilskrevet forskellige repræsentanter for den slaviske pantheon. Oftest blev han betragtet som den onde Chernobog, som Veles undertiden blev identificeret med. Men der var en gudinde for døden af Moran.
Chernobog i forståelsen af de gamle slaver var den mest forfærdelige ved guder, der personificerede alle tænkelige katastrofer og forkerte fejl. Man troede, at han var kædet fra hoved til tå i jern rustning. Derfor var hans idol ikke lavet af traditionelt træ, men af jern. Chernobogs ansigt fuld af raseri inspirerede uimodståelig frygt hos mennesker, han holdt et spyd i sine hænder, som symboliserede den konstante beredskab til at strejke.
Chernobog-templet var bygget af sort sten, og der blev installeret et alter foran idolet, hvorpå frisk blod altid røg. Den ildevarslende gud krævede konstant menneskelige ofre, som som regel blev fanger eller slaver fanget i slag. I vanskelige tider var det nødvendigt at kaste partier blandt de lokale beboere for at vælge et offer. På trods af det faktum, at Chernobog blev frygtet og hadet, blev han betragtet som den eneste guddom, der var i stand til at forhindre krigens begyndelse og andre forfærdelige katastrofer.
Den "bestial gud" Veles var oprindeligt en fuldstændig ufarlig skytshelgen for skovdyr og husdyr. Senere begyndte de at betragte ham som en formidabel hersker af det navi - slaviske kongerige af de døde; det var ikke for intet, at prins Vladimir beordrede, at hans idol skulle placeres på faldet - i den nedre del af Kiev. Efter vedtagelsen af kristendommen begyndte Veles at blive identificeret med Chernobog. Da hans idol kunne blive kronet med horn, og i hans hånd holdt han et dødt menneskeligt hoved, betragtede forfatterne af kristenhandlinger om hedenskhed ham som en direkte legemliggørelse af djævelen.
Dødets kvindelige ansigt afspejles i billedet af Morana. Ordet "pest", hvor hendes navn kom fra, på det gamle slaviske sprog betød "heks", og på polsk - "mareridt". Man troede, at Morana lydløst nærmer sig den afdødes seng og synger sorgfulde sange over hans hoved. Den afdødes sjæl på dette tidspunkt forvandles til en fugl ved navn Dio, der sidder på træet tættest på vinduet og lytter til sit eget rekvisiem. Nogle gange blev denne fugl identificeret med Moran selv.
Da Morana også blev betragtet som personificeringen af vinteren, gjorde det i det tidlige forår beboere i byer og landsbyer hendes halmstrå - mars, der senere brændte eller druknede i floder, ledsagede deres handlinger med komiske forbandelser. Denne ritual symboliserede forårsvækkelsen af naturen, solvarmens sejr over vinterkulden, liv over døden. Morana blev undertiden identificeret med Baba Yaga, der fungerede som portvagter for de dødes rige. Sådanne var de slaviske guddomme, som den folkelige bevidsthed på en eller anden måde forbundet med dødsbilledet.
