Kan en person uafhængigt bygge sin skæbne og vælge sin fremtid? Eller er han bare en bonde i et spil, hvor alle træk er foruddefineret, og resultatet er en forudgående konklusion? Coaches på personlig vækst vil uden tøven sige, at en person skaber sig selv. Fatalister er overbevist om det modsatte.
Hvem er en fatalist
En fatalist er en person, der tror på skæbnen. At fremtiden er forudbestemt ovenfra, og det er umuligt at påvirke den. Dette ord kommer fra den latinske fátalis (bestemt af skæbnen), fatum (skæbne, klippe). Fatalister mener, at en persons livssti, vigtige vendinger og vendinger af hans skæbne kan forudsiges, men ikke kan ændres.
Fra en fatalists synspunkt bevæger en mand sig som et tog en bestemt skæbne fra station til station uden at vide, hvad der vil ske dernæst, og ikke have mulighed for at slukke ruten. Og tidsplanen er forudindstillet af højere kræfter og overholdes strengt. Og folk er bare en slags tandhjul i en enorm mekanisme, hver af dem har sin egen funktion, og det er umuligt at gå ud over de grænser, som skæbnen skitserer.
Fatalistiske tegn
Det fatalistiske verdensbillede sætter naturligvis sit præg på menneskets karakter:
- Fatalisten er overbevist om, at "hvad der ikke kan undgås", og dette efterlader et vist præg på hans verdensbillede:
- Sådanne mennesker forventer ikke noget godt fra fremtiden. Derfor bruges ordet "fatalist" undertiden som synonym for "pessimist", overbevist om, at det kun vil blive værre;
- Ved at benægte fri vilje tror den fatalist ikke på mennesket og hans evner;
- Men ansvaret for handlinger fjernes fra personen - fordi hvis alle hans handlinger er forudbestemt ovenfra, så er personen kun et instrument i skæbnes hænder og kan ikke være ansvarlig for hans handlinger;
- Troen på horoskoper, håndflader, forudsigelser og profetier, forsøg på at "se på fremtiden" på en eller anden måde er også et træk i et fatalistisk verdenssyn.
Fatalisme i antikken og moderniteten
I verdensforestillingen af de gamle grækere spillede skæbnebegrebet og den uundgåelige klippe en grundlæggende rolle. Handlingen med mange gamle tragedier er bygget op omkring det faktum, at helten forsøger at "bedrage skæbnen" - og mislykkes.
For eksempel, i tragedien med Sophocles "Oedipus Kongen", bestemmer helten forældre efter profetien om, at deres barn ville tage sit eget liv og gifte sig med sin egen mor, at dræbe babyen. Men eksekutoren af ordren, der synes synd på babyen, overfører ham i hemmelighed til undervisningen i en anden familie. Efter at være modnet, lærer Oedipus om forudsigelsen. I betragtning af sine adoptivforældre som slægtninge forlader han hjemmet for ikke at blive et instrument for ond rock. På vejen mødes han imidlertid og dræber sin egen far - og efter en tid gifter han sig med sin enke. Når helten udfører handlinger, der sigter mod at undgå hans skæbne, bringer helterne sig således tættere på den tragiske ende. Konklusion - prøv ikke at bedrage skæbnen, du kan ikke bedrage rock, og hvad der er bestemt til at ske, vil ske ud over din vilje.
Men med tiden ophørte fatalismen med at have sådanne samlede former. I moderne kultur (på trods af at begrebet "skæbne" spiller en seriøs rolle i en række verdensreligioner) får menneskets frie vilje en meget større rolle. Derfor er motivet for "tvist med skæbnen" blevet ret populært. For eksempel i den populære roman af Sergey Lukyanenko, "Day Watch", vises Chalk of Fate med hjælp fra hvilke heltene kan omskrive (og omskrive) deres eller andres skæbne.
