Rangering af begravelsen af den velsignede jomfru Maria er en særlig tjeneste i den ortodokse kirke, hvor antagelsen og begravelsen i Getsemane af Guds Moder huskes. Dette er en speciel tjeneste, som alle ortodokse kristne prøver at deltage i.
Ordenen til begravelsen af den velsignede jomfru Maria inkluderer både triste sange dedikeret til antagelsen (død) af Jomfru Maria og liturgiske tekster, der giver en person håb om at opfylde løftet fra Jomfru Maria selv om forbønnen fra Gud for Gud indtil tiden er inde.
Gudstjenesterne til nedgravningen af Guds mor er en from ven, der indgår i kirkens liturgiske liv. I Typicon (den vigtigste bog, der afspejler Kirkens liturgiske charter), er der ingen opfølgning på rækkefølgen af begravelsen af Guds Moder og indikationer på, at den er afsluttet i ortodokse kirker. Imidlertid er en sådan tavshed af Typicon om denne tjeneste ikke en alvorlig hindring for tilbedelse, fordi man i en sådan handling manifesterer en persons særlige kærlighed til Guds Moder og ærbødighed for de kristnes nidkjærhed.
De første manuskripter med rang af begravelse af den velsignede jomfru Maria stammer fra omkring det 15. - 16. århundrede. I henhold til den etablerede fromme sædvane udføres denne ritual i Jerusalem ved Jomfruens grav om morgenen, før festen for Gods Moder 'antagelse. Historisk set blev andre tilbedelser i andre kirker i det ortodokse øst udført i forbindelse med den festlige gudstjeneste for Jomfruens antagelse (28. august i henhold til en ny stil), det vil sige på antagelsesdagen. Charteret fra Den Store Konstantinoples Kirke forbyder imidlertid en sådan kombination af graden af begravelse af de mest hellige Theotokos med den festlige tjeneste for antagelsen. I Rusland forblev imidlertid praksisen med at fejre Assumption-tjenesten ved at kombinere nattevågen hele natten (før aftagelsen) med en separat del af den gudstjeneste fra gravenes rang. I dette tilfælde falder graden af begravelse om aftenen den 27. august. Sådan praksis finder sted i Kiev Pechersk Lavra og i Kostroma Epiphany-klosteret.
I de fleste kirker i den russisk-ortodokse kirke er rækkefølgen af begravelsen af den mest hellige Theotokos sædvanlig at blive udført i de kommende dage af festen af antagelsen. Oftest fejres denne gudstjeneste på den tredje dag efter festen for antagelsen af Guds Moder. Hvis vi overvejer, at tilbedelsen af dagkredsen begynder før aftenen til den fejrede begivenhed, udføres vågen hele natten med graden af begravelse den anden dag om aftenen efter festen for Jomfruens antagelse - den 29. august.
Praksisen med at udføre ritualet fra Jomfruens begravelse på den tredje dag efter antagelsen er blevet fast forankret i Rusland siden midten af det 19. århundrede, da denne tjeneste begyndte at blive sendt i Gethsemane-klosteret i Trinity-Sergeeva Lavra i nøjagtigt denne rækkefølge.
Det er dog værd at overveje, at undertiden den tredje dag af antagelsen af Jomfruen falder sammen med søndagen. I dette tilfælde udføres ordren om begravelse af Guds mor ikke sammen med gudstjenesten søndag søndag, men udskydes til den fjerde dag efter antagelsen (i overensstemmelse hermed sendes natvagten hele natten, der udføres natten før, på den tredje dag). Dette skete i 2015. Festen for antagelsen af Guds Moder faldt henholdsvis fredag den 28. august, den tredje dag sammenfaldende med søndagen. Men på tirsdag af søndag finder en festlig søndagstjeneste sted lørdag aften. Derfor anbefaler det liturgiske charter, at tjenesten for begravelsen af den velsignede jomfru Maria udskydes den 4. dag efter antagelsen (mandag 31. august). Følgelig serveres begravelsesordenen i 2015 den 30. august søndag aften.
Det er også værd at bemærke, at med velsignelse fra sognets rektor, på grund af nogen god grund, kan ordenen om begravelse af Guds mor serveres på andre dage efter fejringen af antagelsen af den velsignede jomfru Maria.
