I landene i den ortodokse og katolske kirke er St. Nicholas Wonderworker en af de mest ærede helgener. For ortodokse mennesker er den mest almindelige form for appel til ham recitation af kanoner og akathister. Disse bønnesang kendetegnes ved en særlig højtidelighed og særlig konstruktion af teksten såvel som skabelsens historie.
Fra biografien om St. Nicholas Wonderworker vides det, at han blev født i 270 f.Kr. e. i provinsen Lycia (Patara). Fra hans barndom viste han en særlig iver efter at tjene Gud og blev kendetegnet ved stærk fromhed. Indbyggerne i Lycia så den lokale præst og derefter biskop Mir Lycia, et klart eksempel på en hyrde, der med Guds hjælp sendte dem til frelseens vej.
St. Nicholas tjeneste faldt i perioden med kristen forfølgelse, men fordi han allerede var i værdighed, blev biskopen arresteret og holdt i fængsel. Her bar han modigt sit kors og ydede al mulig støtte til andre fanger. Saint Nicholas er især ærbødet i den kristne verden. I løbet af sin levetid udførte han mange barmhjertige gerninger og mirakler. For troende kristne er han en ægte heler af sjæle og en guide til vores Herre Jesus Kristus.
Canons til Nicholas Wonderworker
St. Nicholas Wonderworkers kanoner hører til de strukturerede værker af hymnografiske sangkirker, der roser helgenen. Kanonernes tekst er en kombination af bibelske sang og yderligere (tilføjet senere) vers i form af irmos og troparia. Irmos er nødvendigt for at forbinde den bibelske sang med troparia i analogi med den moderne ferie og begivenhederne i den oprindelige begivenhed, hentet fra Bibelen. Og tropariaen fejrer selve den højtidelige begivenhed. Det er vigtigt, at den strukturelle konstruktion af irmos bærer grundlaget for troparionens rytme og melodi. Antallet og længden af strofer skal være ens i dem.
I den ortodokse tradition er der adskillige kanoner til Nicholas Wonderworker, der inkluderer følgende:
- Den første kanon har følgende ord som begyndelsen på irmos: "I dybden af stillingen nogle gange
".
- Den anden kanon begynder med ordene fra Irmos: ”Kristus er født - ros
".
- Den tredje kanon indeholder de første ord fra Irmos: ”Lad os hæve sangen, folk
"; kanonen læses under den service, der er forbundet med overførslen af helgenens relikvier.
- Den fjerde kanon begynder: ”Jeg åbner min mund
".
De to første kanoner reciteres normalt den 19. december (i en ny stil), når mindesdagen for St. Nicholas the Wonderworker fejres, og den tredje og fjerde kanon læses den 22. maj - dagen dedikeret til mindet om overførslen af helligdommens relikvier.
Hvornår man kan læse kanoner
De kanoner, der er dedikeret til St. Nicholas, læses derhjemme og under gudstjenester. Det accepteres generelt, at de har en særlig mystisk magt, der beskytter troende med Frelserens magt. I dem henvender sig en person til helgen netop gennem begivenhederne i de bibelske år, som i sig selv allerede bringer betydelig hjælp til himlen.
Kanonernes tekster, skrevet i gamle tider af personer med høje åndelige egenskaber, tilbyder sangbøn til Gud på den kortest mulige måde. De læses og beder om at helbrede dem mod kropslige og mentale sygdomme, materielle behov og beskytte dem mod myndighedernes uretfærdighed. Den hellige betragtes som en stærk beskytter af enker, forældreløse børn, der er fængslet under oplevelsen, og dem, der er overvundet af sorg, udmattelse og endda fortvivlelse.
Hvor man kan finde, og hvordan man kan læse kanoner og akathist til Nicholas Wonderworker
Man må huske, at det tilrådes at erhverve alle ortodokse bøntekster, inklusive kanoner og akathister til Nicholas Wonderworker i kirkebutikker. Derudover har ortodokse steder på nuværende tidspunkt tekster med accenter og kommentarer, hvilket er meget vigtigt for dem, der lige er begyndt på deres åndelige opstigning og endnu ikke har tilstrækkelig viden i bønnereglerne.
En vigtig regel for læsning af kanoner og akathister er certificeringen i deres godkendelse af den hellige synode fra den russiske ortodokse kirke. Dette kan garanteres ved kirkebutikker i kirker og tekstoverholdelse af lister, der er lagt ud på Internettet på pålidelige ortodokse informationsplatforme. Og selvfølgelig kan du altid tjekke tematiske oplysninger fra enhver præst.
Når man reciterer kanoner, skal alle ord udtrykkes meget omhyggeligt. Derudover kan du læse den tålmodige kanon, i modsætning til akathisten, kan du sidde. Læsning foregår når som helst, men først efter særlige indledende bønner eller efter den daglige bønregel. Kanonernes tekster kan læses på russisk og kirkeslavisk. I sidstnævnte tilfælde vil bønnen bære den gamle farve og kapacitet, som sangens ord blev mættet med deres skabere.
Der er ingen grund til at bekymre sig, når der ikke er nogen måde at recitere kanonen højt, fordi kommunikation med St. Nicholas ikke er gennem bønens mund, men gennem hans hjerte. Derfor er mental læsning tilladt. Det vigtigste er, at ordene bliver talt med en følelse af kærlighed og omvendelse. Det skal huskes, at guddommelige sangsang udføres uden noget patosudtryk, nemlig med en monoton stemme. Det tilrådes derhjemme, at læsningen af kanonerne ledsages af en tændt lampe eller kirkelys foran ansigtet til St. Nicholas. Hvis der ikke er noget ikon for det, kan bønlæsning foregå inden Frelserens eller Vor Frues billede.
