Længe før kristendommens fremkomst fandt mennesker, der lagde deres liv og vilje på Guds alter, frelse fra fristelserne fra den illusoriske verden i afsondrethed. Deres enkle og strenge liv var fyldt med tanker om Skaberen og bønner om sjælens frelse. Til kroppen var der kun barske stolper, faldet tøj og et minimum af mad. Nogle kunne helt nægte mad og kun spise Herrens nåde.
Brugsanvisning
1
De, der ikke kunne tåle prøvelsen af hermitage begyndte at samles i samfundet af brødre eller søstre for at føre en klosterlig livsstil. Så sammen med afsondrelsen opstod en sovesal. Grundlæggeren af det første kloster er Pachomius den store. En gang efter et langvarigt ophold i bøn og åndelig meditation dukkede Herrens Engel op for ham og præsenterede klostercharteret, der var vist på en kobberplade. Reglerne blev udarbejdet, så selv de svage kunne følge dem uden meget besvær. Og han tilføjede, at de perfekte ikke har brug for et charter.
2
Siden da inkluderer chartret i ethvert kloster altid disse grundlæggende engleinstruktioner, der letter åndens perfektion på den tornede vej til Guds bopæl.
3
Hvert samfunds daglige rutine er noget isoleret og afhænger af den geografiske placering (længde på dag og nat) samt hverdage og helligdage.
4
Dets hovedstruktur er som følger. Tidligt i seng (om sommeren omkring 19.00, om vinteren og tidligere). Midnat stiger til hele natten bøn (med afbrydelser for søvn). Derefter kl. 3-4 om morgenen - morgenbønnen. Stig op ved solopgang (5-6 timer) for individuel bøn. Derefter klostermødet (kapitel): bøn, læsning og lytter til skrifterne, administrative og disciplinære dele. Derefter forbliver brødrene (eller søstrene) i fuld styrke ved morgenmassen, kl. 7.30. Efter - igen en individuel bøn. Fra 10-11 timer begynder munernes daglige arbejde med en pause til frokost og en kort hvil. Fra 16-17 h. Aften service, middag. Omkring 19.00 - går i seng.
5
Dette er en så vanskelig dag for enhver nybegynder i mange årtier. Det er svært for en almindelig lægmand at forestille sig sådan noget. Samtidig observeres en klar underordnelse, tålmodighed og en velvillig holdning til brødrene i klosteret. Ekstern kollektivisme og monotoni sammen med intern selvomvendelse og dybe oplevelser af guddommelige åbenbaringer er kun muligt for mennesker med en stærk ånd. Derfor, for at teste deres ånd og udholdenhed af intentioner, inden tonsuren gennemgår alle en tre-årig prøvetid (art.).
