Påskegudstjeneste i kirken begynder ved midnat og varer til morgen. Begyndelsen markerer begyndelsen af ferien. Påskegudstjeneste er speciel - den er festlig og lys. Efter hendes besøg er sjælen lys og på en eller anden måde især højtidelig.
Kristus søndag, grøn jul, lys dag - alt dette er synonymer til påsken. Kristne ærer især denne ferie - den vigtigste søndag i året, hvor Jesus rejste sig fra de døde. Påske er personificeringen af sejr for kærlighed og liv. Gudstjenesten på denne dag er glad og strålende, såvel som stemningen hos alle sognebilleder, der besøger den. Hoveddelen af gudstjenesten varer fra halv elleve til fire om morgenen. Templerne på denne højtidelige nat er normalt overfyldte. Præster, der ønsker at deltage i gudstjeneste, skal forlade huset på forhånd for at få plads nok. Templet er dekoreret med hvide blomster, præster er klædt i formelle klæder, resten af kirkens ledsagere er også klædt smart. At synge denne aften er glædeligt og lys, der er en masse lys i kirken, og lønningerne til ikoner mystisk forgyldt i deres lys. Tjenesten ledsages af annonceringen - en særlig klokke, der ringer.Det er bedre at indviede påskekager, påske og anden mad på forhånd på lørdag. Under påskegudstjenesten, med en stor skare mennesker, vil det være vanskeligt at gøre det. En halv time før midnat bringer præsten og diakonen på deres hoveder til alteret gennem Royal Gates et lærred med billedet af Kristus i helligdommen - linden. Ministrene lægger hende på tronen. Her er linden før afleveringen af hellig påske som et tegn på, at Jesus var på jorden i fyrre dage før opstigningen. Med begyndelsen af midnat i alteret, der markerer himlen, begynder præsterne at synge stechira. Det lyder sådan: "Din opstandelse, Kristus Frelser, Engle synger i himlen og gør os som jorden med et rent hjerte, herliggør du." At synge stekhira forekommer tre gange. Anden gang sunges hun også i alteret, en tone højere og med et gardin trukket tilbage. Dette er et tegn på, at menneskehedens skæbner tidligere er afsløret i himlen end på jorden. Den tredje sang, med endnu højere stemmer, begynder, når præsterne forlader alteret og varer indtil midten. Korets stechirs midt i templet og alle tilbedere afslutter deres sang, efterfulgt af en klokkeslæt. Gå ud af processionen fra kirken og går rundt i kirken med syngen "Din opstandelse, Kristus Frelser …". Flytningen repræsenterer de myrrabærende kvinder, der gik med aromaer af "Zelo tidligt til graven." Deltagerne i Khod stopper ved den vestlige port i templet, som ved døren til graven, hvor mironerne modtog nyheden om opstandelsen. I dette øjeblik falder klokkeslættet. Abbotten tager censeren og indhyller duften af røgelses ikonet og alle tilbedere. Så tager han i sin frie hånd et kors med et tri-hang og bliver mod øst. Med en brændeovn tegner præsten korsets tegn foran de lukkede porte og begynder Bright Morning. Herefter åbnes templets døre, og tilbedernes blik er omgivet af stearinlys og blomster. Dette efterfølges af påsketjenesten. Det består af kanonsang. Derefter synger stoerne og læser højtideligt evangeliet. Det næste trin er den tilbagevendende bøn, hvorefter man på en lektor, foran ikonet med den opstandne Kristus, stoler på brød tilberedt efter en særlig opskrift. Dette brød, kaldet græsk artos, er velsignet med bøn og drysset med hellig vand. Gennem hele Bright Week forbliver brød i templet. Ved afslutningen af påske-liturgien høres gledelig sang, og alle troende kommer til Herrens kors under ringning af klokker. Her udveksler de festlige hilsener: "Kristus er opstanden!" - "Virkelig rejst!"