Historien "Ionych", skrevet af Anton Pavlovich Chekhov, rejser emner, der ikke kun var tæt på forfatterens samtid, men også for os. Problemet med at omdanne en uddannet person, der engang er fyldt med ophøjede drømme, til en lægmand, optaget af materialisme, er mere relevant end nogensinde.
Brugsanvisning
1
Ankommer til provinsbyen S. Dmitry Ionovich Startsev er en talentfuld læge, der arbejder dag og nat på hospitalet. Fra fortroligheden med den intelligente turkinske familie begyndte denne persons personlige drama. Denne families liv er først morsomt og derefter slående i sin kunstighed. Men tyrkerne er bare byens ansigt. De er ikke de eneste - hele byen S. er fyldt med filister, der kun er interesseret i velsmagende mad, bløde stole og sjove fritidsaktiviteter.
2
Hvordan kom denne nedsænkning af arbejder Startsev i sumpen af det falske liv, hvor ønsket om at besidde ting overmagede ønsket om at tjene mennesker, opdage nye ting, virkelig kærlighed? Lægens tragedie var uvillighed og måske manglende evne til at gå sin egen vej. Der er altid en stor fristelse til at gå med strømmen end at søge din egen vej. Som en intelligent person forstod Startsev perfekt, at det er lettere at ikke tale med byfolk om emner, der vedrører ham, at det er lettere at ”give op og flytte din hånd”. Efter at have lært dette, blev han tavs om det smertefulde
3
Startsev vil ikke forvandle sig til turkinsernes lighed, men han kan ikke længere gøre noget rigtigt, der ikke er i modstrid med hans mentale tilstand. Hans sjæl var doven. Han hader oprettelsen af sin familie, som kan blive til den samme falske som hans kendte familie. "Infektioner af byen S." trængte ind i Startsev, som ingen andre kaldte Ionych, det tog kun et par år.
4
Omdannelsen af en levende talentfuld person til en tom skal er en advarsel til Anton Pavlovich Chekhov og hans samtidige og til os - mennesker, der lever i en anden æra. Før hver person sker der uden undtagelse et øjeblik med seriøst moralsk valg i livet, som vil bestemme hele det fremtidige liv. Hvor fyldt med konsekvenserne af et sådant valg kan ses i eksemplet med helten i historien "Ionych". Chekhov konstaterede gentagne gange i sit liv den største ulykke for hans landsmænd - de ved ikke, hvordan de skal arbejde på deres sindstilstand, er ikke i stand til moralsk præstation, skabe et integreret, klart bygget integreret billede af verden inde: ”I sin ungdom fylder han ivrig sjælen med alt det, faldt under armen, og efter tredive år forblev noget gråt affald i det."
5
For ikke at blive Ionitch, skal du arbejde hver dag ikke kun fysisk, men også mentalt. Historiens helt kom engang ud af vejen for intens mentalt arbejde, kunne ikke skubbe en slave ud, ville ikke tage et valg til fordel for hårdt arbejde på sig selv.
6
I stedet for en konklusion, forfatterens ord om sig selv, der antydede, hvordan man ikke skulle komme af den rigtige vej: ”Det er nødvendigt, en følelse af personlig frihed, og denne følelse begyndte at blusse op i mig for nylig. Jeg havde ikke den før.
Skriv, hvordan denne unge mand presser en slave fra sig selv dråbe for dråbe, og hvordan han, når han vågner op en fin morgen, føler, at der i hans årer ikke flyder en slave, men et rigtigt menneske"
