Første Mosebog afslører for os den første person - Adam med korte berøringer: kortfattet, men voluminøst. Han var en syndløs mand, skabt til evighed. Hele verden adlød ham. Han gav navn til genstande og dyr, og de var underordnet ham. Gud sagde engang: "Det er ikke godt at være en mand alene." Og han gjorde ham til en assistent - en kvinde.
Som det var før
Adam, der vågner op af en drøm, der er bragt over ham, ser Eva foran ham og indser, at hun er hans partikel: "Du er ben fra mine knogler og kød fra mit kød." Dernæst udtaler han profetisk de ord, der i århundreder skulle blive et slagord for familielivet: "Fra nu af vil en mand forlade sin far og mor og klæbe sig til sin kone, og der vil være et kød." Også moderne mennesker forstår på en eller anden måde, at de har mødt deres eneste. Og her er det ikke uden Guds indgriben.
Apostlen Paul argumenterede tværtimod for, at det er godt for en person at bo alene: "Hvis du kan, være som mig." Han lovede, at vi ved at oprette en familie vil have trængsler i kødet. Den såkaldte pavloviske ensomhed er en predikers ensomhed. I forventning om anden komme, ikke forbi død eller nogen fare, er ensomhed ønskværdig. Dette er skæbnen for munke, asketikere og almindelige mennesker, der forstår, at der er noget højere end ægteskab. Sådanne feats gives ovenfra, og man mærker et tydeligt opkald.
Tidligere blev en person skånet fra plejen af at lede efter en kone. Forældre gjorde dette, så problemet var, at jeg skulle gifte mig med en, der ikke kunne være som. I de fleste tilfælde svarede imidlertid livet til sådanne ægtepar til ordsprogene: "Det er udholdt, vil blive forelsket." Nu ligger denne byrde på manden selv.
En søgning i ethvert spørgsmål indebærer en fejl, men ingen ønsker at begå en fejl i spørgsmålet om ægteskab. En teolog sagde: "Når en ung mand møder den, der er bestemt til ham og kalder sin elskede, forekommer der forandringer i hans sind. Før ham eksisterede mænd og kvinder for ham. Så snart han har kærlighed til sit liv, bliver alle omkring ham en grå masse uden sex differentiering."
