En nybegynder af sin åndelige vej inden for ortodoksi rejser naturligvis en masse spørgsmål om terminologien, der anvendes i ritual og bøn praksis for tilbedelse. Et vigtigt koncept er "kathisma". Ved at besvare spørgsmålet “Hvad er dette?” Kan der tages endnu et skridt for at forstå en så omfattende sandhed som Tro på Gud.
På nuværende tidspunkt observeres en gunstig baggrund for en stigning i væksten i introduktionen af befolkningen til ortodoksi. Dette skyldes objektivt at man overvinder det "troens vakuum", der er blevet observeret i adskillige generationer af den forrige æra med konstruktionen af den "lyse fremtid" (1917-1991) og den efterfølgende fase af omfordeling af ejendom til de "skamrende halvfemserne". Søgningen efter Gud i moderne mennesker er uundgåelig, fordi dynamikken i livet indebærer utvivlsomme dødvande og uventede vendinger ved at overvinde de mest forskellige forhindringer og vanskeligheder.
Og i dette tilfælde er det bøn, der hjælper med at bevare den åndelige trøst og fred, som ligesom et lys i mørket hjælper med at opretholde de grundlæggende retningslinjer for livet. Men for effektiv bøn skal du følge de regler, der er fastlagt fra tid til anden. I denne sag er det vigtigt at deltage i læsningen af en sådan liturgisk bog som Psalteren og forstå rækkefølgen af dens læsning (kathisma). Derfor viser det sig, at begrebet "kathisma" er nøglen i rækkefølgen af bønlæsning. Derfor er det nødvendigt at forstå dette spørgsmål helt i begyndelsen af en lang rejse med spirituel opstigning.
Hvad er kathisma?
Så kathisma er det liturgiske afsnit af Salmerne. Oversat fra græsk, hvor al den ortodokse terminologi stammer fra, betyder ordene "Kathisma" "sidde". Dette bør tages bogstaveligt. Det vil sige, mens du læser kathisma i tjenesten, kan du drage fordel af afslapningen og ikke stå på dine fødder. Det skal straks siges, at der i Salmerne er tyve sektioner, der bestemmer kathismas læserekkefølge. Så for eksempel består den 17. Kathisma af kun en psalm 118 "Ubesmittet", og den 18. består af femten psalmer (119-133).
Således læses psalmene i henhold til kathismer. Og hver del af kathisma består af en "artikel" eller "herlighed", der oversættes som "underafsnit" eller "kapitler". I overensstemmelse hermed kan hver staty eller herlighed omfatte en eller flere psalmer.
Læseordre kathisma
For at forbinde kathisma-teksten med proklamationen af bøn ved officiel læsning, består den første del af den ros, der læses, reciteret af ordene: "Ære og nu. Amen." Og den anden del udtales af sangerne på koret. Og den tredje del slutter igen med læseren: "Herlighed og nu. Amen." Den skiftende pris af Gud under gudstjenesten skaber den nødvendige atmosfære i forbindelsen mellem de naturlige og overnaturlige verdener, som symboliserer menneske og engle i deres eneste impuls af enhed med Herren.
Under en kort notation "K - Kafism" og "P - Psalms" kan vi præsentere deres strukturelle konstruktion som et eksempel på den første og sidste (tyvende) Kathisme: "K. I: P. 1-3 (første herlighed), s. 4 -6 (anden herlighed), s. 7-8 (tredje herlighed) "og" K. XX: s. 143-144 (første herlighed), s. 145-147 (anden herlighed), s. 148-150 (tredje ære)."
I denne sammenhæng skal der noteres en nuance. Faktum er, at den officielle (kanoniske) psalter indeholder 150 psalmer, men i den græske og slaviske bibel er der den 151. salme skrevet af en bestemt levit, der bor i Qumran-huler i episke tider. Det er de såkaldte Dødehavsruller, der har genoplivet det for nuværende generationer af troende. Denne 151. psalm kan om nødvendigt betragtes som endelig for den tyvende kathisma.
Det er vigtigt at vide, at charteret for den ortodokse kirke definerer en helt klar læseordre for kafisme, hvilket indebærer en uges lang læsning af psalmene. Det vil sige, at på almindelige dage i en uge er alle hundrede og halvtreds psalmer af psalmen (tyve kafisme) fuldt ud ansvarlige. Og i perioden med den store fasten fordobles denne læsevolumen. I Store fasten læses således psalteren to gange i løbet af en uge. Der er specielle tabeller, hvor ugedagen og listen over kathismoer findes til læsning i Vespers og Matins. Desuden henviser begrebet "almindelig kafisme" til de kafismer, der bør læses på en given dag i overensstemmelse med chartret.
Ved en ugentlig læsning skal Kathism være opmærksom på, at ugen starter på søndag. Derudover læses en kathisma om aftenen og to om morgenen. I henhold til chartret læses aftenen søndag af kathisma (først) lørdag aften, og hvis All-Night Vigil falder på aftenen på denne dag, annulleres denne ordre. Da der ifølge chartret er opmærksom på årvågenhed efter hver søndag, kan Kathisma heller ikke læses mandag aften.
Vigtige punkter, når du læser Kathisma
Et særligt sted besættes af syttende af kathisma, som sammen med det sekstende læses ikke på fredag, men på lørdag. Dette skyldes det faktum, at hun reciteres om midnat. Du skal også vide, at afhængig af tilgængeligheden af polyeleos til ferien (læsning af Salme 135-136), er læsning af almindelig Kathisma på Vespers allerede annulleret på grund af den første af dem. Og på søndag Vespers er det også udtalt.
I løbet af de store ferier annulleres læsning af Kathism på Vespers, men bortset fra lørdag aften. I dette tilfælde reciteres den første kathisma. Denne undtagelse gælder søndag aften, når den første tilstand af kathisma læses. Men i matinerne læses de også på dagene med Herrens store fester. Men denne regel gælder ikke for påskeugen (den første uge i påsken), da der er en særlig procedure for tilbedelse i denne henseende.
Den specielle procedure til recitering af Kathism under fasten involverer læsning af Salmerne to gange om ugen. En sådan mængde af recitation Kathism indebærer læsning hos Vespers, Matins og på bestemte timer efter specielle psalmer. Derudover skal det huskes, at denne ordre ud over den femte uge udføres på en klar tidsplan. Men i den femte uge på torsdage serveres Andrei fra Kreta, og i matins læses kun en kathisma. Derudover læses Psalter kun under mandag til onsdag og kun én gang under Holy Holy. Endvidere er kathismas ikke reciteret, og kun på Matins of Great Saturday læses salmen "Ulastelig" med ros.
En særlig ordre med psalmopenia leveres til Bright Week. Det kaldes "seks-psalm", for i stedet for kathisme er følgende psalmer reciteret: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (i alt seks). Denne store ferie finder sted en højtidelig samtale af kristne med Gud selv, hvor det er forbudt at sidde og bevæge sig.
