Mor Teresa blev udråbt til en hellig den 4. september 2016. Hendes figur er længe blevet et element i populærkulturen, men hvorfor er der så mange stemmer imod hendes kanonisering?
Agnes Gonje Boyagiu (ægte navn til Mor Teresa) blev født i Makedonien i 1910. Efter sin fars død blev Agnes kun opdraget af sin mor og opdrættet i en meget religiøs ånd. Derfor, da hun var 18 år, sluttede pigen sig til den irske katolske missionærorganisation Loreto.
Det var dengang, Agnes tager navnet Teresa og rejser til søster af barmhjertighed i Indien, hvor han skal undervise børn i engelsk. Om ti år beslutter Teresa at bekæmpe fattigdom og begynder fra den indiske by Calcutta. Først åbner hun en skole for de fattige. Snart - begynder at hjælpe de nødlidende med mad og yde gratis medicinsk behandling.
To år senere, i 1950, gav Vatikanet Theresa tilladelse til at oprette den monastiske menighed ”Sisters of the Missionaries of Love”.
Den første betydningsfulde handling af Moder Teresa inden for rammerne af menigheden var åbningen af et husly for de døende. Ifølge officielle tal fik mennesker ved døden lægebehandling og religiøse ritualer, der var i tråd med personens religion.
Efter nogen tid grundlagde Moder Teresa et husly for spedalskepatienter. Og allerede i 1955 blev det første børnesyg åbnet. Det var dengang, den virkelige berømmelse kom til Moder Teresas mission: velgørende bidrag faldt fra hele verden.
Den første tilflugt for Mother Teresas mission uden for Indien åbnede i Venezuela i 1965, og derefter var der flere og flere af dem: de åbnede i Asien, Afrika, Amerika og USA. Mor Teresas personlige popularitet steg markant efter udgivelsen af bogen og filmen “Something Beautiful for God” af Malcolm Maggerij. I 1979 modtog Teresa Nobels fredspris med ordlyden "For aktiviteter i at hjælpe en nødrig mand".
Mor Teresa ledte sin mission indtil 1997. Seks måneder før hendes død trak hun hovedet tilbage. Teresa døde i en alder af 87 den 5. september 1997. På det tidspunkt hørte ca. 4.000 søstre og 300 brødre til missionen, og mere end 100.000 frivillige var involveret i arbejdet. Missionerne arbejdede i 610 centre i 123 lande.
I 2003 erklærede pave Johannes Paul II mor Teresa velsignet. Og i år kanoniserede pave Francis hende som Saint Theresa fra Calcutta.
Lidelse eller hjælp?
Den første kritik af Moder Teresas aktivitet dukkede hurtigt op. Hidtil er den største klage over hendes mission kvaliteten af de medicinske tjenester, der blev leveret i hendes krisecentre.
Kritikere sagde, at de døende i hendes hjem ikke reddede nogen, selvom personen havde en chance for at komme sig og overleve. Patienter modtog ikke engang smertemedicin.
I 1991 blev en artikel af Robin Fox, redaktør af det britiske medicinske tidsskrift The Lancet, en skandale. Han skrev, at "usystematisk" orden hersker i krisecentre. Fox var enig i, at patienterne blev holdt rene, plejet og behandlet deres sår og behandlet godt, men redaktøren hævdede, at søstrene tog vigtige beslutninger om patienter uden nogen medicinsk uddannelse.
Hylderne manglede ægte læger, og søstrene så simpelthen ikke forskellen mellem de helbredelige og uhelbredelige patienter. Fox gør også en klar sondring mellem hospicer og hjemmene til den døende mor Teresa: sidstnævnte manglede stærke smertestillende midler for at betragte dem som steder, hvor mennesker med minimal lidelse står over for død. Fox skrev også, at nåle ikke var steriliserede, søstrene skyllede dem simpelthen med varmt vand, hvilket efterlod risikoen for blodforgiftning.
De samme udsagn blev udtrykt af Mary Loudon, en tidligere missionær frivillig, i dokumentaren om Mor Teresa Christopher Hitchens berømte modstander "Angel fra helvede Moder Teresa Kalkutska".
Nej - til aborter og andre prævention
Særligt stor skum af kritik Moder Teresa fik hendes holdning til abort og prævention. Hun positionerede sig som en forsvarer af de fattige og argumenterede også for, at der ikke skulle være nogen prævention.
”I mellemtiden dør millioner af grunden til, at deres mødres vilje var sådan. Og det er nøjagtigt, hvad der skader verden mest i dag, ”er en af de første sætninger i Moder Teresas Nobeltale.
Og i sin tale i Irland henvendte mor Teresa folk sig til følgende besked: ”Lad os love Jomfru Maria, der elsker Irland så meget, at vi ikke tillader en eneste abort i landet og ingen præventionsmidler.”
Denne holdning er naturlig for den katolske fundamentalist, men det var overraskende for mange, at sådanne udsagn fremsættes af en person, der dagligt ser på lidelsen i det overbefolkede Indien - et land, der kvæler i fattigdom og sygdom.
Her er det værd at huske den berømte erklæring fra Mor Teresa fra en pressekonference i 1981. Til spørgsmålet "lærer du de fattige at udholde deres skæbne?" nonne svarede: ”Jeg tror, det er vidunderligt, når fattige mennesker accepterer deres skæbne og deler deres lidelser med Kristus. Jeg tror, at disse menneskers lidelser virkelig hjælper verden. ”
Nydelse af millioner dollars
I 1990'erne begyndte krav også på de økonomiske operationer af søstre fra organisationen af Moder Teresa. En af de første skandaler var en forbindelse med den amerikanske bankmand Charles Keithing, der blev kendt som en katolsk fundamentalist. Keating donerede 1, 25 millioner dollars til Theresa Mission.
Og da Keating blev anklaget for svig og arresteret, skrev mor Teresa et brev til dommeren, der bad hende om at vise mildhed over for Keating, fordi han gav meget til velgørenhed. ”
Vіdpovіv hendes stedfortrædende distriktsadvokat Paul Tjorlі. I et brev opfordrede han mor Teresa til at returnere de penge, der blev stjålet fra almindelige mennesker gennem svig. Og citerede endda Bibelen. Men på denne korrespondance brød. Mor Teresa besvarede aldrig brevet fra anklageren.
Og i 1991 udgav det tyske magasin Stern en artikel om, at kun 7% af de midler, der blev indsamlet af missionen for året, blev brugt af disse mål. Hvor resten af pengene gik er stadig ukendt.
En artikel i Stern citerer det tidligere nyhedsbrev Susan Shields, der siger, at søstrene på en mission i New York brugte flere timer hver aften på at behandle mail-donationer. Beløbene varierede fra fem dollars til hundrede tusinde. De fleste donationer kom før jul. Stern estimerede donationer til alle missioner til $ 100 millioner pr. År.
Robin Fox, som vi nævnte tidligere, var oprigtigt overrasket over, hvorfor lægerne ikke blev inviteret til de døendes hjem, fordi menigheden havde nok donorpenge. Ifølge ham var missionerne mere tilbøjelige til at efterligne leveringen af medicinske tjenester end reel hjælp.
Missionen blev også kritiseret alvorligt for det faktum, at under naturkatastrofer i Indien, hvor ofrene var hundreder af tusinder, opfordrede Moder Teresa alle til at bede for ofrene, men hun overførte aldrig midler til at hjælpe dem.
Billet til paradis
Den tidligere missionær Susan Shields minder også om, at søstrene spurgte patienten ved døden, om han ville have en "billet til paradis." Og hvis en person, udmattet af lidelse og smerte, svarede bekræftende, døbte søsteren hemmeligt hende: hun påførte våd klud på hovedet, som for afkøling, og udførte roligt ceremonien. Shields er den eneste, der offentligt har annonceret dåb af muslimer og hinduer i døende hjem for mor Teresa.
Stærke venner
Mor Teresa var venner med de kræfter der var. Hun accepterede roligt prisen fra hænderne på den amerikanske præsident Reagan, som hun kritiserede for aggressive militære kampagner og invasioner. I 1981 modtog nonnen en pris fra den haitiske diktator Jean-Claude Duvalier, mod hvem de efterfølgende gjorde et kupp. Det viste sig, at han havde afsat næsten alle midler til statsbudgettet, og mor Teresa talte meget positivt om hans regime.
Hun lagde blomster på graven af Enver Hoxha, den totalitære leder af hendes oprindelige Albanien. Det var med hans instruktioner, at repræsentanter for enhver tro blev brutalt forfulgt i landet.
Hun støttede kandidaturet til Licho Jelly til Nobelprisen i litteratur, skønt han var involveret i drab og korruption i Italien og også havde nære bånd til den neo-fascistiske bevægelse og den argentinske militære junta.
Dobbelt standard
Christopher Hitchens kritiserede mor Teresa for at have behandlet sig selv på de bedste vestlige og indiske klinikker og stolte ikke på hendes helbred med sin egen mission.
Theresa selv i dagbøger og korrespondance (på hendes anmodning skulle de have været brændt efter døden, men i stedet for offentliggjort) skrev gentagne gange, at hun havde mistet troen på Gud. Her er for eksempel et citat fra et brev til hendes mentor: ”Jeg føler mig fortabt. Herren elsker mig ikke. Gud kan ikke være Gud. Måske er han ikke det. ”
Da mor Teresa blev indlagt på grund af hjerteproblemer, foreslog ærkebiskopen i Calcutta en eksorcismceremoni, som mor Teresa accepterede.
Nogle har kritiseret ophøjelsen af Moder Teresa, fordi hun faldt under den historiske kolonitradition - en hvid kvinde ofrer komfort og gør noget for sorte, farvede, uuddannede og beskidte indfødte. I en sådan situation er den vestlige offentlighed tilbøjelig til at bemærke en sådan karakter og ikke se lokalbefolkningens handlinger, som også forsøger at forbedre situationen.
Lægen og forfatteren af indisk oprindelse, Arup Chatterjee, som skrev meget om Mor Teresa, bekræfter denne tese ved følgende kendsgerning: I 1998, med 200 velgørende organisationer, der arbejdede i Calcutta, var "søstrene" ikke de største. F.eks. ”Herrens forsamling” - organisationen blev betragtet som den største, fodret med cirka 18.000 mennesker dagligt.
