Ordet "kanon", der stammer fra det græske sprog, bruges ikke kun i kunsthistorisk terminologi, men også i religiøs retorik. Canon som et sæt regler er en afspejling af dens æra.
Brugsanvisning
1
Ordforrådets definition af kanon siger, at dette er et sæt grundlæggende bestemmelser, der er vedtaget på et bestemt område. I relation til kunst betegner den de gældende normer, stilistiske teknikker, der bruges til at skabe billeder. Et af de første eksempler i civilisationens historie, da kunsten var helt underlagt reglerne og lovene, er det gamle Egypten. Denne kultur skabte værker (maleri, skulptur, arkitektur), som ikke var beregnet til æstetisk fornøjelse. Alle monumenter var en del af religiøs aktivitet og tjente til at sikre den hellige forbindelse mellem det jordiske liv og den himmelske cirkel. Afvigelse fra kanonerne betød at bryde forbindelsen mellem det guddommelige og det profane. Derfor blev værktøjer og teknikker forbedret, og kanonen forblev uændret.
2
Repræsentanter for en yngre kultur - græsk, som igen kan betragtes som vuggen for den europæiske civilisation, meget værdsat egyptisk kunst. Så Platon og Aristoteles betragtede det plane billede af en mand, der er karakteristisk for Egypten, som rigtige, så du kunne se ting tæt på virkeligheden og perspektivet - vildledende. Den antikke græske billedhugger og kunstteoretiker Polycletus omtænkte de egyptiske kanoner og skabte værker, der blev det æstetiske ideal for Europa i mange århundreder fremover.
3
Fremveksten af kristendommen dannede sin betydning af udtrykket "kanon" som et sæt verdenssynsprincipper baseret på hellige tekster. I en snæver forstand er kanonen et dekret fra Det Økumeniske Råd, der anerkendte som hellige visse bøger, symboler, kirkestruktur, tilbedelsesorden og en bestemt livsstil. I religiøs tradition er standarderne for billedkunst underlagt de generelle bestemmelser i kirken. En sådan fortolkning tager kanonbegrebet langt ud over dets æstetiske forståelse som skønhedsidealet: Vi taler om udtrykket helighed gennem en vis måde at skildre på. Så indtil renæssancen undgik ikonmaleriet bevidst naturalisme (ved hjælp af omvendt perspektiv og andre teknikker).
4
Renæssancen rejste på den ene side igen antikdets idealer og på den anden side tillægger kunstnerens individuelle oplevelse stor betydning. I denne æra begyndte klassisismen at tage form som en kunstnerisk stil, der bragte akademisme som et slags pædagogisk princip. Og i dag begynder en maler, billedhugger, musiker eller arkitekt med gengivelse af prøver, efterhånden som de kommer til deres egne teknikker og former.
5
I den hjemlige tanke begyndte en teoretisk forståelse af dette begreb først i det 20. århundrede. Filosof A.F. Losev kaldte kanonen for en "kvantitativ-strukturel model" af et værk af en bestemt stil, der igen udtrykker en vis sociohistorisk virkelighed. Semiotik Yu.M. Lotman hævdede, at den kanoniske tekst (og begrebet tekst i semiologi - videnskaben om tegnsystemer - fortolkes vidt) er en struktur, der ikke kan sammenlignes med naturligt sprog, men tværtimod genererer information. Det vil sige, kanonen danner stilen, kunstnerens sprog.
