Der er en blandet opfattelse i samfundet om feminisme. Nogle forholder sig til dette fænomen med sarkasme, i andre forårsager det et grin, mens nogen deler de vigtigste bestemmelser i denne tendens. Feminisme i hele dens udviklingshistorie er blevet ikke kun en bevægelse, men også en filosofi og religion og en livsstil.
Det første indtryk, der bliver gjort, når man nævner feminisme, er ikke helt klart. På den ene side rejser ideen om, at kvinder skal have de samme rettigheder som mænd, ikke nogen tvivl. Samtidig kan kvindernes overlegenhed over mænd, afvisning af familie og ægteskab føre til udryddelse af den menneskelige art som sådan. Hvad er faktisk essensen af denne kvindelige bevægelse?
Feminisme er kvinders kamp mod kønsdiskriminering. Kvinders afhængighed bliver mest tydelig når det kommer til økonomisk og politisk liv, ejendomsregulering, professionelle muligheder osv.
I sin udvikling gennemgik feminisme to faser. Den første af dem fortsatte i XVIII og i første kvartal af XIX århundrede. Feministers grundlæggende krav var skabelsen af lige vilkår for mænd og kvinder. Et vigtigt aspekt af disse betingelser var retten til at stemme ved politiske valg.
Den anden fase i dannelsen af feminisme fandt sted i 70-80 år. XX århundrede. Dens vigtigste bestemmelse var proklamationen af sloganet "Ligestilling i forskel". På dette stadie skelnes der mellem tre hovedtendenser: radikal, socialistisk og liberal.
De to første påtog sig kvindens uafhængighed fra familie, ægteskab, kærlighed osv. Omstødelsen af det patriarkalske system og oprettelsen af et nyt samfund blev fremmet. Den liberale gren af feminisme var ikke afhængig af sådanne radikale transformationer. Kvindens rolle som værge for ildstedet og den omsorgsfulde mor forblev uændret, men det grundlæggende princip i teorien var arbejdsdelingen mellem kønnene.
Fremkomsten af feminisme som en social bevægelse er ikke overraskende. Det er nok at gøre sig bekendt med filosofernes værker som Hegel eller Thomas Aquinas. Den første troede, at en kvinde var en "mislykket mand", og den anden antydede, at det mere retfærdige køn ikke skulle betragtes som mennesker.
