Det originale lovgivningsmæssige og kulturelle monument for indbyggerne i det gamle Rusland, overladt til efterkommere fra dets forfattere i det 16. århundrede, Domostroy er i dag en vigtig historisk arv. Denne autoritative guide beskriver detaljeret mekanismen til regulering af familieforhold og husholdning. I dag er det af stor interesse for forskere af vores forfædres historiske arv.
Et unikt sæt relevante regler og henstillinger "Domostroy" var i stand til at kombinere monumentalt åndeligt og verdsligt liv og derved demonstrere, at du kun efter de guddommelige livsnormer kan opnå succes i livet og ro i sindet. Denne "husholdnings encyklopædi" er meget detaljeret og forklarer ikke kun husstandens regler, men også reglerne for gennemførelse af ritualerne.
I denne bog omgås ingen aspekter af en russisk person fra 1500-tallet, herunder bryllupsfejrer, forskellige årlige helligdage og daglige hverdagsdetaljer om tidsfordriv. Det er interessant, at selv i vores tid mener mange udenlandske borgere, at Domostroy i landet stadig er håndbogen for enhver russisk statsborger.
På grund af det faktum, at der i det 16. århundrede var et stort antal håndskrevne bøger om pergament og papir, der blev leveret til vores land fra Europa, eksisterede bøgerne "Domostroya" i to former: trykt og manuskript. Historikere hævder, at dette var grunden til udseendet i omløb af to forskellige versioner af dette episke encyklopædi. Én version er kendetegnet ved gamle stavelser og strenge, men kloge instruktioner. Og en anden version af en autoritativ bog er et sæt regler med underlige og temmelig strenge skikke. I dag er den nøjagtige dato for oprettelsen af Domostroy ikke kendt, men det antages, at han først optrådte i Veliky Novgorod i første halvdel af 1500-tallet.
Forfatterskab af Domostroi og dets essens
Det er interessant, at det officielle synspunkt på forfatterskabet af det berømte indenlandske encyklopædi divergerer. Nogle historiske forskere mener, at Ærkeprest Sylvester (bekender Ivan den frygtelige) skabte dette monumentale værk som en åndelig instruktion for hans monark. Der er imidlertid en stor gruppe af videnskabelige forskere, som er sikre på, at denne præst faktisk kun omskrev den allerede eksisterende version af bogen, skabt i en tidligere periode i Russlands historie.
En detaljeret undersøgelse af "Domostroi" giver os mulighed for at bedømme denne bog som en guide, der er æret af eksekutivgrenen og kirken til livet på alle dens områder: sekulær og åndelig. Den strukturelle konstruktion af versionen af Sylvester indebærer et separat forord, en besked fra søn til far og andre syvogtres kapitler, der er afsat til at ære myndighederne og husholdningsartikler, herunder familieforhold og madlavning.
Det er øjeblikkeligt tydeligt, at næsten alle kapitler i Domostroi er orienteret mod kristne værdier. Respekt for den ældre generation, kristen ærbødighed for den hellige treenighed og Jomfru Maria, korrekt tilbedelse af overnaturlige kræfter og hellige relikvier er tydeligt her. Derudover analyseres reglerne i "Guds lov" i detaljer, herunder en beskrivelse af sådanne ting som at lægge korset på sig selv korrekt og bøje sig ned til jorden og taljen, forberede sig til hellig nattetid og bruge prosphora, hvordan man kan opføre sig i kirken og andre standarder for opførsel.
Den røde tråd af "Homebuilding" sporer harmonien i kirkens og tsarens magt, som bør æres ubetinget.
Oversigt over "Domostroy"
I det mest detaljerede, især med vægt på vigtigheden af dette emne, ordinerer "Hjemmebygning" fars instruktion til sin søn, ærbødighed og lydighed mod forældre og håndværk.
Med fokus på disse standarder i hverdagen vil jeg især fremhæve følgende:
- Faderens instruktion til sin søn (fars befaling) begynder med en velsignelse. Herefter instruerer faderen det oprindelige barn sammen med sin kone og børn at blive ledet af de kristne bud. Specielt værdifulde er instruktionslinjerne: "Hvis dette skriftsted ikke accepteres, vil du svare selv på dommedagen."
Denne instruktion er gennemsyret af ånd af storhed og faderlig visdom. Derfor gælder disse linjers relevans for alle tider, inklusive modernitet. I dag ledes den unge generation ikke af denne episke visdom, og derfor bliver det tydeligt for alle, hvor den ærlige adskillelse mellem forskellige generationer kommer fra. Og i perioden med ledelse inden for familieforhold var det netop måden at opbygge Domostroi at ære den ældre generation var ubetinget, hvilket utvivlsomt gav positive resultater.
- At ære og adlyde forældre udelukkede enhver mulighed for at fordømme eller fornærme en far eller mor af deres børn. Her er hierarkiet med familiemagten tydeligt angivet, hvor forældrenes instruktioner ikke kan diskuteres, men udføres implicit. Kærlighed, ærbødighed og lydighed for børn over for deres forældre bestemmes af selve karakteren af eksistensen af familieværdier. I strid med denne regel forventes børn at blive ekskommunikeret og forbande deres forældre. Det er afstamningernes klanbinding til deres forfædre, der giver os mulighed for at tale om den grundlæggende støtte fra samfundet og dets styrke. Desværre er forældremyndigheden i dag betydeligt tabt, hvilket bidrager til enorm uenighed i hele samfundet.
- Reglen "På håndværk" havde en meget alvorlig status i betragtning af den enorme respekt for ærligt arbejde på det tidspunkt. Det var kvalitetsydelsen af ethvert arbejde, der var af største betydning i vurderingen af husstandens menneskelige kvaliteter. Derfor var denne regel et passende mål for omhu, omhu og som en konsekvens, hver enkelt brugbarhed for familien og samfundet. Her er de mennesker, der er tilbøjelige til bedrag, tyveri, grådighed og andre kristne onde forkælet med meget alvorlig fordømmelse. Det er interessant, at det var nødvendigt, før han afsluttede en opgave, at pålægge sig et kors, at søge Herrens lykke og bøje sig tre gange for de hellige foran deres ansigter, der er afbildet på ikonerne. Og inden noget håndværk, var det nødvendigt at vaske dine hænder og rense dine tanker fra uvenlige ønsker.
Annuller "Domostroi"
Sættet med unikke regler "Domostroy" blev afskaffet af den sovjetiske regering i 1917. Det er tydeligt, at den revolutionære propaganda fra den historiske æra helt var baseret på andre ideologiske værdier, som de traditionelle normer for den ortodokse stat afskyede. Klassekampen med autokratiet og statssystemet udelukkede normerne for "Domostroy", der er sædvanlig for den russiske sjæl. Nu var der andre regler for forholdet mellem mennesker, der udelukkende var afhængige af ateisme og klassekampen med borgerskabet og jordsejere.
Den uvurderlige oplevelse fra mange generationer, akkumuleret i dette encyklopædi, blev først viet til forfølgelse og derefter til glemsel. Og dette kunne ikke andet end påvirke samfundets moralske tilstand, som i dag forekommer ret fragmenteret.
