Aurelius Augustine - teolog, filosof, oplysende. Han gav et væsentligt bidrag til dannelsen af middelalderens filosofi og kultur. St. Augustines arbejde er forbundet med en periode med skism i den kristne kirke til ortodokse og katolske. Erindringen om Aurelius Augustine fejres lige så meget af repræsentanter for den vestlige og østlige kristendom.
Biografi om Aurelius Augustine
Teologen og filosofen Aurelius Augustine blev født i 354 i en provinsembedsmands familie. Moren til filosofen - den religiøse Christian Monica - havde en stor indflydelse på ham. Augustines far tilkendegav avgudsdyrkelse. Fødestedet Aurelius er den lille afrikanske by Tagast, der ligger på det moderne Algeriets område. Familien havde tre børn, men kun den fremtidige filosof kunne få en uddannelse. Provinsembedsmanden havde ikke enorm rigdom, og for at give børn mulighed for at studere, var forældrene nødt til at låne penge.
Aurelius Avgut studerede den indledende viden om grammatik og aritmetik derhjemme. Derefter blev han uddannet i Kartago på et kursus i retorik. Efter uddannelsen fra retoriske skoler forbliver Augustine at undervise på dette kursus i Kartago. På trods af den dybt religiøse Christian Monica førte Aurelius selv et inaktiv liv, men hans mors instruktioner hjalp ham med at vende tilbage til den rigtige vej.
I løbet af sit liv i Kartago studerede Aurelius værkerne fra Cicero, som vækkede hans ønske om at engagere sig i filosofi. I denne periode skriver Augustinus sin første filosofiske bog. Dette arbejde fra filosofen nåede imidlertid ikke vores dage. Første læsning af kristen lære vække ikke den fremtidige filosofs interesse. Augustinus var ikke enig i det primitive sprog og tankegang i Skriften, så han skiftede til en bestemt opfattelse og fortolkning af Bibelen. I en alder af 28 rejste Aurelius til Rom og blev tilhænger af manikæernes lære. Efter at have mødt med Manichaeans åndelige guide, nægtede Augustine denne undervisning og begyndte at være tilbøjelig til skepsis.
Augustinus ændrede sit religiøse syn efter møde med munken Ambrose, som var i stand til at ændre ideer og interesser for den unge videnskabsmand og tilbøjelægge ham til kristendommen. I 387 blev Aurelius døbt og konverteret til den kristne tro.
Filosofisk doktrin om St. Augustine
Af særlig betydning er den berømte filosofs arbejde. Hans filosofiske lære udviklede sig under påvirkning af mange forskellige faktorer. En enorm rolle i dannelsen af Augustinus som videnskabsmand og teolog blev spillet af hans fascination af forskellige religiøse synspunkter. Han skrev mange værker, både religiøse og sekulære filosofiske.
Aurelius filosofi udviklede sig under indflydelse af sin mor Monica, så hans lære er en syntese af filosofi, religion og guddommelig forudbestemmelse. Efter vedtagelsen af kristendommen var der i Aurelius 'skrifter mange negative reaktioner om Manichaeism, skepsis. Augustine skriver en filosofisk afhandling, hvor han kritiserer akademikere og er imod kættere.
Forskerens filosofi er baseret på flere principper. Han taler om samspillet mellem fornuft og tro og deres indflydelse på dannelsen af mennesket. Som en ægte teolog talte Aurelius om, at kun den gensidige indflydelse af fornuft og tro kan føre en person til Guds by. Samtidig skal hver troende vælge sin egen vej. Afhængighed af ren fornuft kan hjælpe en, og tro baseret på ydre autoritet kan hjælpe andre.
Et andet princip i Augustins filosofi er opfattelsen af Gud ikke som en absolut upersonlig ånd, men som en person. Denne opfattelse af Gud trak en grænse mellem guddommelig forudbestemmelse og skæbne.
Filosofens mest berømte værk betragtes som afhandlingen "Om Guds by", hvor tredive bøger beskriver principperne for religiøs og filosofisk lære i St. Augustin.
I begyndelsen af dette arbejde taler Aurelius om årsagerne til det Romerske Rigs fald, at den kristne verden blev bundet af laster og synd og derfor ikke kunne eksistere i fremtiden. Fem bind offentliggør læren om modsigelsen af den kristne og hedenske tro, mens resten af bøgerne taler om forholdet mellem sekulær og åndelig magt. Ifølge Augustinus er hele verden delt i to dele: Guds by og Jordens by. I de første lever de retfærdige, der handler på grundlag af moralske etiske standarder. De lever efter guddommelige bud. I en anden verden lever mennesker, der er orienteret om jordisk moral, derfor lever de i omvendt og med kærlighed til sig selv. Aurelius Augustine beskrev denne verden som en konstant kamp mellem godt og ondt.
