Andrei Bryantsev er en russisk filosof, en objektiv idealist, en statsrådgiver fra det XVIII århundrede. En af de første, der introducerede den russiske offentlighed til Kants filosofi. Han henviste til de universelle naturlove - Leibniz's kontinuitetslov, loven om "sparsomhed" samt loven om bevarelse af mængden af stof og kræfter i naturen.
Andrei Bryantsevs barndom og ungdom
Andrei Mikhailovich Bryantsev blev født den 1. januar 1749 i familien til en kirketjener-kontorist i Odigitrievskaya-ørkenen nær Vologda. På dette sted i Vologda-klosteret findes rester af præ-revolutionære mursten inde i jordens vold.
Andrey Bryantsev blev forældreløs tidligt. Han blev opdraget i Vologda Theological Seminary. Kærligheden til at lære og ønsket om yderligere forbedring fik ham til at forlade sit hjemland, og uden at have dimitteret fra Vologda Teologiske Seminarium, med et par cent i lommen, gik han til fods til Moskva og gik ind på det slavisk-græsk-latinske akademi i løbet af teologi og filosofiske videnskaber. Han afsluttede heller ikke det med at nægte at få en klipning som en munk.
I 1770, hvor han opgav sin åndelige karriere, blev Bryantsev studerende ved Moskva Universitet, studerende og senere lektor D.S. Anichkov og S. E. Desnitsky. Foruden det filosofiske kursus studerede han de nøjagtige videnskaber, retspraksis og fremmedsprog.
Filosof karriere
I 1787, efter universitetets afslutning, blev Andrei Bryantsev mester i filosofi ved Moskva Universitet. Efteruddannelse. Efter at have forsvaret sin afhandling for graden kandidat til filosofi "På sandhedskriterierne", fik han den videnskabelige grad kandidatgrad i filosofi og frie videnskaber.
I 1779 blev Bryantsev identificeret som lærer i latin og græsk på et universitetsgymnasium.
I 1789, efter D.S. Anichkovs død, blev han forfremmet til ekstraordinær professor.
Fra 1791 til 1795 tjente han som universitetscensur. Siden 1795 - bliver en almindelig professor i logik og metafysik ved Moskva Universitet. I denne position forblev indtil slutningen af hans liv. Hans speciale "De criterio veritatis" (1787) forblev uden udgivelse.
Fra 1804 til 1806 var han direktør for det pædagogiske institut. Derudover udførte Andrei Bryantsev en række andre opgaver - dekanen for den etiske og politiske afdeling på universitetet, direktøren for Moskva-pædagogiske institut, censoren på universitetets trykkeri, medlemmet af skolekomiteen, dekanen for den etiske og politiske afdeling osv.
I årene 1817-1821. Adjunct under Bryantsev var Davydov, der primært beskæftigede sig med undervisningen i filosofiske discipliner. Andrey Bryantsev skabte ikke sit eget originale system. I begyndelsen af sin karriere fulgte han hovedsageligt X. Wolf-systemet, som han derefter supplerede med nogle elementer af Kantianismen, og han stolede ikke på værket af I. Kant, men på værkerne fra en af hans tilhængere - F.V.
Kreativitet i Bryantsevs filosofi
Ifølge Andrey Bryantsev er naturen på den ene side en fysisk helhed, mekanisk konstrueret krop, underlagt kausalitetsloven. På den anden side er det en ”moralsk helhed”, i de tre kongeriger, som den fordel, som Gud har etableret, hersker. Alle ting er ikke kun "konjugeret" i tid og rum ved en "fysisk forbindelse", hvor nutiden bestemmes af fortiden og indeholder årsagen til fremtiden, men de er også forbundet via mål ("slutårsager"), der er ordineret af skaberen.
Andrey Bryantsev tilskrev Leibniz 'kontinuitetslov, lovgivningen om "sparsomhed" til de universelle naturlove samt loven om bevarelse af mængden af stof og kræfter i naturen, som han formulerede baseret på ideerne fra Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev var en af de første, der introducerede den russiske offentlighed til Kants filosofiske synspunkter.
Bryantsev skabte ikke sit eget originale filosofiske system og blev påvirket af tysk tanke: Først holdt han sig til H. Wolf-systemet og gik derefter videre til Kantianismens position. Her var den vigtigste kilde for ham kantianernes arbejde
Andrei Mikhailovich Bryantsev fortolkede naturlovene i ånden af kausal teleologisk parallelisme. Ifølge Bryantsev er grundlaget for universet en slags "uforståelig aktivitet", der animerer alle dets dele.
Generelt kan Bryantsevs filosofi beskrives som deism med et strejf af mekanisme. "Universet i selve tinget er en umålelig krop, mekanisk konstrueret og sammensat af utallige dele i forskellige størrelser og hårdhed, som er gensidigt konjugeret af den universelle lov." Filosofen holdt sig til teorien om mange verdener og en uendelig række forskellige former for organisk liv, dvs. synspunkter for datidens kirkebevidsthed er uacceptable. Bryantsevs fritænkning var begrænset til rammen for akademiske konstruktioner og påvirkede ikke hans universitetskarriere.
